विकासवादी तंत्रिका विज्ञान: Difference between revisions

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विकासवादी तंत्रिका विज्ञान तंत्रिका तंत्र के विकास का वैज्ञानिक अध्ययन है। विकासवादी तंत्रिका विज्ञान वैज्ञानिक तंत्रिका तंत्र की संरचना, कार्यों और विकसित गुणों के विकास और प्राकृतिक इतिहास की जांच करती है। यह क्षेत्र तंत्रिका विज्ञान और विकासवादी जीवविज्ञान दोनों की अवधारणाओं और निष्कर्षों पर आधारित है। ऐतिहासिक रूप से अधिकांश प्रयोगसिद्ध कार्य तुलनात्मक तंत्रिका तंत्र के क्षेत्र में रहा है। आधुनिक अध्ययन प्रायः जातिवृत्तीय तुलनात्मक प्रकारों का उपयोग करते हैं। चयनात्मक प्रजनन और प्रयोगात्मक विकास दृष्टिकोण का भी अत्यधिक उपयोग किया जा रहा है।[1]

वैचारिक और सैद्धांतिक रूप से यह क्षेत्र संज्ञानात्मक जीनोमिक्स, न्यूरोजेनेटिक्स, तंत्रिका तंत्र का विकास, न्यूरोएथोलॉजी, तुलनात्मक मनोविज्ञान, इवो-देवो, आनुवंशिकी तंत्रिका विज्ञान, संज्ञानात्मक तंत्रिका विज्ञान, आनुवंशिकी जैविक मानव विज्ञान और समाजशास्त्र जैसे विविध क्षेत्रों से संबंधित है।

विकासवादी तंत्रिका वैज्ञानिक मस्तिष्क में परिवर्तनों के विकास का अध्ययन करने के लिए जीन, शरीर रचना विज्ञान, जीव विज्ञान और आनुवंशिकी में परिवर्तन की जांच करते हैं।[2] वे स्वर, दृश्य, श्रवण, स्वाद और अध्ययन प्रणालियों के साथ-साथ भाषा के विकास और विकास सहित कई प्रक्रियाओं का अध्ययन करते हैं।[2][3] इसके अतिरिक्त विकासवादी तंत्रिका विज्ञानी मस्तिष्क में विशिष्ट क्षेत्रों या संरचनाओं जैसे प्रमस्तिष्कखंड, अग्रमस्तिष्क और सेरिबैलम के साथ-साथ मोटर या दृश्य कोर्टेक्स के विकास का अध्ययन करते हैं।[2]

इतिहास

मस्तिष्क का अध्ययन प्राचीन मिस्र के समय में प्रारम्भ हुआ था लेकिन विकासवादी तंत्रिका विज्ञान के क्षेत्र में अध्ययन 1859 में डार्विन की पुस्तक "ऑन द ओरिजिन ऑफ स्पीशीज़" के प्रकाशन के बाद प्रारम्भ हुआ।[4] उस समय मस्तिष्क के विकास को बड़े पैमाने पर गलत स्केला नेचुरे के संबंध में देखा गया था। फाइलोजेनी और मस्तिष्क के विकास को अभी भी रैखिक के रूप में देखा जाता था।[4] 20वीं शताब्दी के प्रारम्भ में विकास में कई प्रचलित सिद्धांत थे। डार्विनवाद प्राकृतिक चयन और भिन्नता के सिद्धांतों पर आधारित था, लैमार्कवाद अर्जित लक्षणों के विकसित होने पर आधारित था, ऑर्थोजेनेसिस इस धारणा पर आधारित था कि पूर्णता की ओर प्रवृत्ति विकास को संचालित करती है और साल्टेशनवाद ने तर्क दिया कि निरंतर भिन्नता नई प्रजातियों का निर्माण करती है।[4] डार्विन सबसे अधिक स्वीकार्य बन गया और लोगों ने जीवों और उनके मस्तिष्क के विकास के विषय में सोचना प्रारम्भ कर दिया था।[4]

1936 में डच न्यूरोलॉजिस्ट सी.यू. की पुस्तक "मनुष्य सहित कशेरुकी जंतुओं के तंत्रिका तंत्र की तुलनात्मक शारीरिक रचना" एरियन्स कापर्स (पहली बार 1921 में जर्मन में प्रकाशित) ने इस क्षेत्र में एक ऐतिहासिक प्रकाशन था। विकासवादी संश्लेषण के बाद तुलनात्मक तंत्रिका तंत्र का अध्ययन एक विकासवादी दृष्टिकोण के साथ आयोजित किया गया था जिसमे आधुनिक अध्ययनों में विकासात्मक आनुवंशिकी सम्मिलित है।[5][6] अब यह स्वीकृत कर लिया गया है कि जातिवृत्तीय परिवर्तन समय के साथ प्रजातियों के बीच स्वतंत्र रूप से होते हैं और रैखिक नहीं हो सकते है।[4] यह भी माना जाता है कि मस्तिष्क के आकार में वृद्धि का संबंध तंत्रिका केंद्रों और आनुवंशिकी जटिलता में वृद्धि से होता है।[7]

प्रमुख तर्क

समय के साथ ऐसे कई तर्क हैं जो विकासवादी तंत्रिका विज्ञान के इतिहास को परिभाषित करने के लिए विकसित हैं। पहला "सामान्य योजना विविधता" विषय पर एटिने ज्योफ्रो सेंट हिलायर और जॉर्जेस क्यूवियर के बीच का तर्क है।[2] जेफ्री ने तर्क दिया कि सभी जीवों का निर्माण एक ही योजना या मूलरूप के आधार पर हुआ है और उन्होंने जीवों के बीच समरूपता के महत्व पर ध्यान दिया कि कुवियर का मानना ​​था कि अंगों की संरचना उनके कार्य से निर्धारित होती है और एक अंग के कार्य का ज्ञान खोज में सहायता कर सकता है।[2][4] उन्होंने तर्क दिया कि कम से कम चार अलग-अलग मूलरूप थे।[2] डार्विन के बाद विकास के विचार को अधिक स्वीकृत किया गया और जेफ्री के सजातीय संरचनाओं के विचार को अधिक स्वीकृत किया गया था।[2] दूसरा प्रमुख तर्क स्काला नेचुरे (प्रकृति का पैमाना) व जातिवृत्तीय बुश का है।[2] स्काला नेचुरे, जिसे बाद में जातिवृत्तीय स्केल भी कहा गया था। यह तर्क इस आधार पर आधारित था कि फ़ाइलोजेनीज़ रैखिक या एक पैमाने की तरह होती हैं, जबकि जातिवृत्तीय बुश तर्क इस विचार पर आधारित था कि फ़ाइलोजेनीज़ गैर-रैखिक थे और एक पैमाने से अधिक एक झाड़ी के समान थे।[2] वर्तमान मे यह स्वीकृत कर लिया गया है कि फ़ाइलोजेनीज़ अरैखिक हैं।[2] तीसरा प्रमुख तर्क मस्तिष्क के आकार से संबंधित था और क्या सापेक्ष आकार या निरपेक्ष आकार कार्य निर्धारित करने में अधिक प्रासंगिक था।18वीं शताब्दी के अंत में यह निर्धारित किया गया कि शरीर का आकार बढ़ने के साथ-साथ मस्तिष्क और शरीर का अनुपात कम हो जाता है।[2] हालाँकि हाल ही में पूर्ण मस्तिष्क के आकार पर अधिक ध्यान दिया गया है क्योंकि यह आंतरिक संरचनाओं और कार्यों के साथ संरचनात्मक जटिलता की डिग्री के साथ और मस्तिष्क में सफेद पदार्थ की मात्रा के साथ सभी सुझाव देते हैं कि पूर्ण आकार मस्तिष्क का अपेक्षाकृत भविष्यवक्ता है।[2] अंत में चौथा तर्क प्राकृतिक चयन (डार्विनवाद) व विकासात्मक बाधाएं (सम्मिलित विकास) का है।[2] अब यह स्वीकृत भी कर लिया गया है कि विकास का क्रम वयस्क प्रजातियों में अंतर दिखाने का कारण बनता है और विकासवादी तंत्रिका विज्ञानियों का कहना है कि मस्तिष्क के कार्य और संरचना के कई दृष्टिकोण सभी प्रजातियों में संरक्षित हैं।[2]

तकनीकें

विकासवादी तंत्रिका इतिहास में हम देखते हैं कि कैसे विकासवादी तंत्रिका विज्ञान जैविक सिद्धांत और तकनीकों के विकास पर निर्भर रहा है।[4] विकासवादी तंत्रिका विज्ञान के क्षेत्र को नई तकनीकों के विकास द्वारा आकार दिया गया है जो तंत्रिका तंत्र के विकास की खोज और जांच की स्वीकृति देता है। 1873 में कैमिलस गोल्गी ने सिल्वर नाइट्रेट विधि तैयार की, जिससे केवल स्थूल अवस्था के विपरीत कोशिकीय अवस्था पर मस्तिष्क का वर्णन संभव हो सका है। सैंटियागो रेमन और पेड्रो रेमन ने तुलनात्मक तंत्रिका तंत्र के क्षेत्र का विस्तार करते हुए, मस्तिष्क के कई भागों का विश्लेषण करने के लिए इस पद्धति का उपयोग किया है।[4] 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की नई तकनीकों ने वैज्ञानिकों को मस्तिष्क में न्यूरोनल कोशिका समूहों और फाइबर बंडलों की पहचान करने की स्वीकृति दी है।[4] 1885 में विटोरियो मार्ची ने एक स्टैंडिंग तकनीक की खोज की, जिससे वैज्ञानिकों को माइलिनेटेड एक्सोन में प्रेरित एक्सोनल अध: पतन देखने को मिला और 1950 में "मूल नौटा प्रक्रिया" ने अपक्षयी तंतुओं की अधिक पहचान करने की स्वीकृति दी और 1970 के दशक में कई आणविक ट्रेसर की कई खोजें हुईं थी जिनका उपयोग आज भी प्रयोगों के लिए किया जाता है।[4] पिछले 20 वर्षों में मस्तिष्क में भिन्नता को देखने के लिए क्लैडिस्टिक्स भी एक उपयोगी उपकरण बन गया है।[7]

मस्तिष्क का विकास

लिसा फेल्डमैन बैरेट ने अपनी पुस्तक "सेवन एंड ए हाफ लेसन्स अबाउट द ब्रेन" में मस्तिष्क के विकास की कहानी का वर्णन किया है।

पृथ्वी के कई प्रारंभिक वर्ष बुद्धिहीन प्राणियों से भरे हुए थे और उनमें से एम्फिऑक्सस भी था, जिसका अनुमान 550 मिलियन वर्ष पहले तक लगाया जा सकता है।[8] एम्फिओक्सी का जीवन जीने का तरीका अपेक्षाकृत सरल था जिससे उनके लिए मस्तिष्क का होना आवश्यक नहीं था। मस्तिष्क की अनुपस्थिति को प्रतिस्थापित करने के लिए प्रागैतिहासिक एम्फिओक्सी में एक सीमित तंत्रिका तंत्र था जो केवल कोशिकाओं के एक समूह से बना था।[8] इन कोशिकाओं ने अपने उपयोग को अनुकूलित किया क्योंकि संवेदन के लिए कई कोशिकाएं इसकी गति के लिए बहुत ही सरल प्रणाली के लिए उपयोग की जाने वाली कोशिकाओं के साथ जुड़ी हुई थीं, जिसने इसे पानी के निकायों के माध्यम से स्वयं को आगे बढ़ाने और बहुत अधिक प्रगति के अतिरिक्त प्रतिक्रिया करने की स्वीकृति दी, जबकि शेष कोशिकाओं के उपयोग पता लगाने के लिए किया गया था। प्रकाश इस तथ्य को ध्यान में रखता है कि उसकी कोई आँखें नहीं थीं।[9] इसके लिए सुनने की भावना की भी आवश्यकता नहीं थी।[8] यद्यपि उभयचरों के पास सीमित इंद्रियाँ थीं, फिर भी उन्हें कुशलतापूर्वक जीवित रहने के लिए उनकी आवश्यकता नहीं थी क्योंकि उनका जीवन मुख्य रूप से खाने के लिए और समुद्र तल पर बैठने के लिए समर्पित था।[9] यद्यपि एम्फिऑक्सस का "मस्तिष्क" उनके मानव समकक्षों की तुलना में गंभीर रूप से अविकसित लग सकता है। यह अपने संबंधित वातावरण के लिए अच्छी तरह से स्थापित था जिसने इसे लाखों वर्षों तक समृद्ध होने की स्वीकृति दी है।

हालाँकि कई वैज्ञानिकों ने यह मान लिया था कि मस्तिष्क का विकास सोचने की क्षमता प्राप्त करने के लिए हुआ है लेकिन आज ऐसा दृष्टिकोण एक बड़ी ग़लत अवधारणा माना जाता है।[10] 500 मिलियन वर्ष पहले पृथ्वी कैंब्रियन काल में प्रवेश कर गई थी जहां जीवों के पर्यावरण में जीवित रहने के लिए शिकार एक नई चिंता बन गई थी।[11] इस विषय पर जानवर दूसरे की उपस्थिति के प्रति संवेदनशील हो गए, जो भोजन के रूप में कार्य कर सकते थे।[11] हालाँकि शिकार के लिए स्वाभाविक रूप से मस्तिष्क की आवश्यकता नहीं होती है। यह मुख्य चरणों में से एक था जिसने मस्तिष्क के विकास को आगे विकसित किया क्योंकि जीव उन्नत संवेदी प्रणालियों को विकसित करने के लिए आगे बढ़े थे।[12] उत्तरोत्तर जटिल परिवेश की प्रतिक्रिया में जहां जीवित रहने के लिए मस्तिष्क वाले जीवों के बीच प्रतिस्पर्धा उत्पन्न होने लगी, जीवों को अपनी ऊर्जा का प्रबंधन करना सीखना पड़ा।[13] जैसे-जैसे प्राणियों ने धारणा के लिए विभिन्न प्रकार की इंद्रियां प्राप्त कीं और जीवों ने एलोस्टैसिस विकसित करने के लिए प्रगति की, जिसने शरीर में सुधार करने के लिए पिछले अनुभवों को एकत्र करने के लिए प्रेरित करके प्रारंभिक मस्तिष्क की भूमिका निभाई।[14] चूंकि पूर्वानुमान प्रतिक्रिया को नष्ट कर देता है, जिन जीवों ने अपनी युद्धाभ्यास की योजना बनाई थी उनके जीवित रहने की संभावना उन लोगों की तुलना में अधिक थी जिन्होंने ऐसा नहीं किया था। यह ऊर्जा को सामान्यतः पर्याप्त रूप से प्रबंधित करने के साथ विकसित हुआ, जिसे प्रकृति ने पसंद किया था।[15] जिन जीवों में एलोस्टैसिस विकसित नहीं हुआ था। वे अन्वेषण, चारागाह और प्रजनन के अपने उद्देश्य के लिए विकसित नही थे क्योंकि मृत्यु एक उच्च जोखिम कारण थी।[15]

जैसे-जैसे जीवों में एलोस्टैसिस का विकास प्रारम्भ हुआ वैसे ही उनके शरीर का आकार और जटिलता भी समान रूप से विकसित होने लगी थी।[16] उन्होंने अपने वातावरण में जीवित रहने के लिए धीरे-धीरे हृदय प्रणाली, श्वसन प्रणाली और प्रतिरक्षा प्रणाली विकसित करना प्रारम्भ कर दिया था जिससे शरीर को स्वयं को विनियमित करने के लिए कोशिकाओं की सीमित गुणवत्ता की तुलना में कुछ अधिक जटिल होने की आवश्यकता हुई।[16] इसने कई प्राणियों के तंत्रिका तंत्र को मस्तिष्क के रूप में विकसित होने के लिए प्रोत्साहित किया था जो आकार में बड़ा था और आश्चर्यजनक रूप से आज के अधिकांश जीवों के मस्तिष्क के समान था।[17]

मानव मस्तिष्क का विकास

चार्ल्स डार्विन की पुस्तक "द डिसेंट ऑफ मैन" बताती है कि मस्तिष्क का विकास शरीर के साथ-साथ हुआ है।[18] उनके सिद्धांत के अनुसार सभी मनुष्यों में एक बर्बरिक-कोर होता है जिससे वे अध्ययन करना सीखते हैं।[18] डार्विन के सिद्धांत ने लोगों को जीवों और उनके मस्तिष्क के विकास में सोचने की क्षमता प्रारम्भ करने के विषय की स्वीकृति दी है।[4]

सरीसृप मस्तिष्क

मानव मस्तिष्क के विकास पर प्लेटो की अंतर्दृष्टि ने इस विषय पर विचार किया कि सभी मनुष्य एक समय छिपकली थे, जिनकी जीवित रहने की आवश्यकताएँ जैसे भोजन, लड़ाई और संभोग समान थीं।[19] प्लेटो ने इस अवधारणा को छिपकली के मस्तिष्क के रूप में परिभाषित किया था जो सबसे मुख्य विषय था और त्रिगुण मस्तिष्क के उनके सिद्धांत के तीन भागों में से एक था।[19] त्रिगुण मस्तिष्क सिद्धांत तब पॉल मैकलीन द्वारा विकसित किया गया था।[20] हालाँकि आधुनिक विज्ञान ने इस सिद्धांत को ग़लत सिद्ध कर दिया है।[21]

आणविक आनुवंशिकी में हाल के शोध से पता चला है कि मनुष्यों की तुलना में सरीसृपों और गैर-मानव स्तनधारियों के न्यूरॉन्स में कोई अंतर नहीं है।[22] इसके अतिरिक्त नए शोध का अनुमान है कि सभी स्तनधारी और संभावित सरीसृप, पक्षी और मछलियों की कुछ प्रजातियाँ एक सामान्य क्रम पैटर्न से विकसित होती हैं।[22] यह शोध इस विचार को सिद्ध करता है कि मानव मस्तिष्क संरचनात्मक रूप से कई अन्य जीवों से अलग नहीं है।[23]

सरीसृपों का सेरेब्रल कॉर्टेक्स स्तनधारियों के समान होता है, हालांकि सरलीकृत होता है। यद्यपि मानव सेरेब्रल कॉर्टेक्स का विकास और कार्य अभी भी रहस्य में छिपा हुआ है। हम जानते हैं कि यह हाल के विकास के समय मस्तिष्क का सबसे मुख्य परिवर्तित भाग है। सरीसृप मस्तिष्क 300 मिलियन वर्ष पहले हमारी सभी आधारिक इच्छाओं और प्रवृत्तियों जैसे लड़ने, प्रजनन और संभोग के लिए बनाया गया था। सरीसृप मस्तिष्क 100 मिलियन वर्ष बाद विकसित हुआ और हमें भावनाओं का अनुभाग करने की क्षमता प्रदान की। अंततः यह एक तर्कसंगत भाग विकसित करने में सक्षम हुआ जो हमारे आंतरिक मस्तिष्क को नियंत्रित करता है।

दृष्टि बोध

दृष्टि मनुष्य को अपने आस-पास की जानकारी को एक निश्चित सीमा तक संसाधित करने की स्वीकृति देती है। प्रकाश की तरंग दैर्ध्य के माध्यम से मानव मस्तिष्क उन्हें किसी विशिष्ट घटना से जोड़ सकता है।[24] यद्यपि मस्तिष्क स्पष्ट रूप से एक विशिष्ट क्षण में अपने परिवेश को समझता है, मस्तिष्क समान रूप से पर्यावरण में आने वाले परिवर्तनों का पूर्वानुमान करता है।[25] जब वह उन पर ध्यान केन्द्रित कर लेता है तो मस्तिष्क पर्याप्त प्रतिक्रिया विकसित करने का प्रयास करके नए परिदृश्य का सामना करने के लिए स्वयं को तैयार करना प्रारम्भ कर देता है। यह मस्तिष्क के पास उपस्थित आंकड़ा का उपयोग करके पूरा किया जाता है, जो उपयुक्त प्रतिक्रिया बनाने के लिए पिछले अनुभवों और स्मृति का उपयोग कर सकता है।[26] हालाँकि कभी-कभी मस्तिष्क शुद्ध पूर्वानुमान करने में विफल रहता है जिसका अर्थ है कि मस्तिष्क गलत चित्रण को समझता है। ऐसी ग़लत छवि तब घटित होती है जब मस्तिष्क जिस वस्तु का सामना कर रहा होता है उस पर प्रतिक्रिया देने के लिए अपर्याप्त स्मृति का उपयोग करता है, जिसका अर्थ है कि स्मृति वास्तविक परिदृश्य से संबंधित नहीं होती है।[27]

विकास में दृष्टि धारणा कैसे विकसित हुई है, इसके विषय में शोध आज वर्तमान प्राइमेट्स के अध्ययन के माध्यम से सबसे अच्छी तरह से समझा जा सकता है क्योंकि मस्तिष्क के संगठन को केवल जीवाश्म मस्तिष्क का विश्लेषण करके सुनिश्चित नहीं किया जा सकता है।

मस्तिष्क ओसीसीपिटल लोब मस्तिष्क के पीछे के एक क्षेत्र में दृश्य जानकारी की व्याख्या करता है। ओसीसीपिटल लोब में दृश्य कॉर्टेक्स और थैलेमस होते हैं, जो दृश्य जानकारी को संसाधित करने में दो मुख्य भाग हैं। जानकारी की व्याख्या करने की प्रक्रिया "आप जो देखते हैं वही प्राप्त करते हैं" से अधिक जटिल सिद्ध हुई है। दृश्य जानकारी की गलत व्याख्या करना पहले की तुलना में अधिक सामान्य है।

जैसे-जैसे मानव मस्तिष्क के विषय में ज्ञान विकसित हुआ है, शोधकर्ताओं को पता चला है कि हमारी दृश्य धारणा हमारे सामने जो है उसकी प्रत्यक्ष "छवि" की तुलना में मस्तिष्क के निर्माण के बहुत निकट है। इससे हमें सुरक्षित रखने के मस्तिष्क के प्रयास में कुछ स्थितियों या तत्वों के विषय में गलत धारणा बन सकती है। उदाहरण के लिए एक सैनिक का मानना ​​है कि छड़ी के साथ एक छोटा बच्चा बंदूक के साथ एक वयस्क व्यक्ति है क्योंकि मस्तिष्क की सहानुभूति प्रणाली सक्रिय हो जाती है।[28]

खरगोश-बतख भ्रम एक प्रसिद्ध अस्पष्ट छवि है जिसमें एक खरगोश या बत्तख को देखा जा सकता है। सबसे पहला ज्ञात सिद्धान्त जर्मन हास्य पत्रिका ब्लैटर मे 23 अक्टूबर 1892 अंक का एक अनारक्षित चित्र है।

इस घटना का एक उदाहरण खरगोश-बतख भ्रम में देखा जा सकता है। छवि को देखने के तरीके के आधार पर मस्तिष्क खरगोश या बत्तख की छवि की व्याख्या कर सकता है। इसका कोई सही या ग़लत उत्तर नहीं है, लेकिन यह इस बात का प्रमाण है कि जो देखा जा रहा है वह स्थिति की वास्तविकता नहीं हो सकती है।

श्रवण धारणा

मानव श्रवण धारणा के संगठन को कोर, बेल्ट और पैराबेल्ट में विभाजित किया गया है। यह वर्तमान समय के प्राइमेट्स के समान है।

श्रवण बोध की अवधारणा लगभग दृश्य बोध के समान है। हमारा मस्तिष्क उस वस्तु पर कार्य करने के लिए तैयार होता है जो वह अनुभव करने की अपेक्षा करता है। सुनने की भावना किसी व्यक्ति को स्थिति का पता लगाने में सहायता करती है, लेकिन उन्हें यह संकेत भी देती है कि उनके आस-पास और क्या है। यदि कोई वस्तु हिलती है, तो उन्हें लगभग पता चल जाता है कि वह कहाँ है और उसकी ध्वनि से मस्तिष्क अनुमान लगा सकता है कि क्या हलचल हुई है। यदि कोई जंगल में पत्तों की सरसराहट सुनता है, तो मस्तिष्क उस स्टैथाउंड को एक जानवर के रूप में व्याख्या कर सकता है जो एक जोखिम कारक हो सकता है लेकिन यह किसी अन्य व्यक्ति के चलने जैसा होता है।[29] मस्तिष्क जो व्याख्या कर रहा है उसके आधार पर कई वस्तुओ का पूर्वानुमान कर सकता है। हालाँकि वे सभी पूर्वानुमान सच नहीं हो सकते हैं।

भाषा विकास

मनुष्यों के प्राइमेट संबंध में समृद्ध संज्ञानात्मक जीवन के साक्ष्य व्यापक हैं और डार्विनियन सिद्धांत के अनुरूप विशिष्ट आनुवंशिकीय की एक विस्तृत श्रृंखला अच्छी तरह से प्रलेखित है।[30][31][32] हालाँकि हाल के शोधों ने विकासवादी भाषाविज्ञान के संदर्भ में गैर-मानवीय प्राइमेट्स की उपेक्षा की है। मुख्यतः भाषा सीखने वाले पक्षियों के विपरीत हमारे प्राइमेट संबंध मे अनुकरण करने की क्षमता की कमी है। विकासवादी भाषा में कहें तो इस विषय के बहुत बड़े प्रमाण हैं कि भाषाओं की अवधारणा के लिए आनुवंशिक आधार लाखों वर्षों से उपस्थित है जैसा कि आज देखी गई कई अन्य वंशागति क्षमताओं के साथ हैं।

जबकि विकासवादी भाषाविद् इस तथ्य पर सहमत हैं कि भाषा को बोलने और व्यक्त करने पर स्वैच्छिक नियंत्रण मानव जाति के इतिहास में प्रसिद्ध है। इसका अर्थ यह नहीं है कि श्रवण धारणा भी एक हालिया विकास है। शोध ने मस्तिष्क में श्रवण धारणा को व्यवस्थित करने के लिए कॉर्टिस को जोड़ने वाले अच्छी तरह से परिभाषित तंत्रिका मार्गों के पर्याप्त प्रमाण दिखाए हैं। इस प्रकार ध्वनियों का अनुकरण करने की हमारी क्षमताओं में निहित है।[33] इस तथ्य से प्राइमेट्स ध्वनि सीखने में अपेक्षाकृत रूप से सफल हो सकते हैं। अध्ययनों से पता चला है कि वे संकेत को अपेक्षाकृत अच्छी तरह से सीखते और उपयोग करते हैं। हमारे विकास में दृश्य संकेत और मोटरिक मार्ग लाखों साल पहले विकसित हुए, जो संकेतो को समझने और उपयोग करने की हमारी पहले की क्षमता का एक कारण प्रतीत होता है।[34]

संज्ञानात्मक विशेषज्ञता

विकास से पता चलता है कि कैसे कुछ वातावरण और परिवेश है जो इस स्थिति में मानव को उस वातावरण में सफलतापूर्वक रहने में सहायता करने के लिए मस्तिष्क के विशिष्ट संज्ञानात्मक कार्यों के विकास में सहायता करते हैं।

एक सिद्धांत में संज्ञानात्मक विशेषज्ञता जिसमें संज्ञानात्मक कार्य जैसे कि सामाजिक रूप से वार्तालाप करने की क्षमता, आनुवंशिक रूप से वंशागति के माध्यम से पारित की जा सकती है। इससे प्राकृतिक चयन की प्रक्रिया में प्रजातियों को लाभ होगा। जहां तक ​​मानव मस्तिष्क के संबंध में इसका अध्ययन करने का मुख्य विषय है। इसका यह सिद्धांत दिया गया है कि भाषा के अतिरिक्त विशिष्ट सामाजिक कौशल जैसे विश्वास, भेद्यता, दिशाज्ञान और आत्म-जागरूकता भी वंशागति द्वारा पारित किए जा सकते हैं।[35]

शोधकर्ता

यह भी देखें

संदर्भ

  1. ↑ Rhodes, J. S., and T. J. Kawecki. 2009. Behavior and neurobiology. Pp. 263–300 in Theodore Garland, Jr. and Michael R. Rose, eds. Experimental Evolution: Concepts, Methods, and Applications of Selection Experiments. University of California Press, Berkeley.
  2. ↑ 2.00 2.01 2.02 2.03 2.04 2.05 2.06 2.07 2.08 2.09 2.10 2.11 2.12 2.13 Kaas, Jon H. (2009-07-28). विकासवादी तंत्रिका विज्ञान (in English). Academic Press. ISBN 9780123751683.
  3. ↑ Platek, Steven M.; Shackelford, Todd K. (2009-02-26). विकासवादी संज्ञानात्मक तंत्रिका विज्ञान में नींव (in English). Cambridge University Press. ISBN 9780521884211.
  4. ↑ 4.00 4.01 4.02 4.03 4.04 4.05 4.06 4.07 4.08 4.09 4.10 Northcutt, R.Glenn (2001-08-01). "मस्तिष्क के विकास के बारे में बदलते विचार". Brain Research Bulletin (in English). 55 (6): 663–674. doi:10.1016/S0361-9230(01)00560-3. ISSN 0361-9230. PMID 11595351. S2CID 39709902.
  5. ↑ Northcutt, R. Glenn (August 2001). "मस्तिष्क के विकास के बारे में बदलते विचार". Brain Research Bulletin. 55 (6): 663–674. doi:10.1016/S0361-9230(01)00560-3. PMID 11595351. S2CID 39709902.
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बाहरी संबंध

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