ब्रह्माण्डविद्या: Difference between revisions
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ब्रह्माण्डविद्या, ब्रह्मांड की प्रकृति से संबंधित भौतिकी और तत्वमीमांसा की शाखा है। कॉस्मोलॉजी शब्द का प्रयोग पहली बार अंग्रेजी में 1656 ई० में थॉमस ब्लाउंट के ग्लोसोग्राफिया में किया गया था[2] और 1731 ई० में लैटिन में जर्मन दार्शनिक ईसाई वोल्फ द्वारा कोसमोलोजिया जेनरलीस से लिया गया है।[3] धार्मिक या पौराणिक ब्रह्मांड विज्ञान पौराणिक कथाओं मे, धर्म और गूढ़ साहित्य ब्रह्मांड विज्ञान परलोक की परंपराओं पर आधारित विश्वासों का समूह है। खगोल विज्ञान में, ब्रह्माण्ड विज्ञान का संबंध ब्रह्मांड के कालक्रम के अध्ययन से है।
भौतिक ब्रह्माण्ड विज्ञान, अवलोकन योग्य ब्रह्मांड की उत्पत्ति, इसकी बड़े पैमाने की संरचनाओं और गतिकी, और ब्रह्मांड के भाग्य तथा इन क्षेत्रों को नियंत्रित करने वाले विज्ञान के नियमों का अध्ययन है।[4] इसकी जांच वैज्ञानिकों द्वारा की जाती है, जिसमें खगोलविदों और भौतिकविदों के साथ-साथ तत्वमीमांसा, भौतिकी दर्शन, अंतरिक्ष और समय दर्शन सम्मिलित हैं। दर्शन के साथ समान पृष्ठभूमि के कारण, भौतिक ब्रह्मांड विज्ञान के सिद्धांत में विज्ञान और गैर-वैज्ञानिक प्रस्ताव दोनों सम्मिलित हो सकते हैं और उन मान्यताओं पर निर्भर हो सकते हैं जिनकी परिकल्पना नहीं हो सकतीं। भौतिक ब्रह्माण्ड विज्ञान, खगोल विज्ञान की उप-शाखा है जो समग्र रूप से ब्रह्मांड से संबंधित है। आधुनिक भौतिक ब्रह्माण्ड विज्ञान पर महा विस्फोट सिद्धांत का प्रभुत्व है जो प्रेक्षणात्मक खगोल विज्ञान और कण भौतिकी को एकत्र करने का प्रयास करता है;[5][6] विशेष रूप से, डार्क मैटर और डार्क ऊर्जा के साथ महा विस्फोट का मानकीकरण है जिसे लैम्डा-सीडीएम प्रारूप के रूप में जाना जाता है।
सैद्धांतिक खगोलभौतिकीविद डेविड एन.स्पर्जेल ने ब्रह्माण्डविद्या को ऐतिहासिक विज्ञान के रूप में वर्णित किया है क्योंकि जब हम अंतरिक्ष में देखते हैं, तो हम प्रकाश की गति की परिमित प्रकृति के कारण समय में पीछे देखते हैं।[7]
विधाएं
वैज्ञानिक अवलोकन और प्रयोग के माध्यम से ब्रह्मांड की हमारी समझ को आकार देने में भौतिकी और खगोल भौतिकी ने केंद्रीय भूमिका निभाई है। पूरे ब्रह्मांड के विश्लेषण में भौतिक ब्रह्माण्ड विज्ञान को गणित और अवलोकन दोनों के माध्यम से आकार दिया गया था। ब्रह्मांड का प्रारंभ सामान्यतः महा विस्फोट के लगभग तुरंत बाद ब्रह्मांडीय फैलाव अर्थात अंतरिक्ष का एक मीट्रिक विस्तार के बाद माना जाता है ब्रह्मांड का प्रारंभ लगभग 13.799 ± 0.021 अरब वर्ष पहले माना जाता है।[8] ब्रह्माण्डविद्या, ब्रह्मांड के उत्पत्ति का अध्ययन करता है, और ब्रह्मांड विज्ञान ब्रह्मांड की विशेषताओं को मानचित्रित करता है।
टेनिस डिडरॉट के विश्वकोश में, ब्रह्माण्ड विज्ञान को यूरोनोलॉजी अर्थात स्वर्ग का विज्ञान, वायुविज्ञान, भूविज्ञान और जल विज्ञान में विभाजित किया गया है।[9]
तत्वमीमांसा ब्रह्माण्ड विज्ञान को अन्य सभी संस्थाओं के संबंध में ब्रह्मांड में मनुष्यों को रखने के रूप में भी वर्णित किया गया है।मार्कस ऑरेलियस के अवलोकन का उदाहरण है कि उस संबंध में मनुष्य का स्थान: वह है जो नहीं जानता कि संसार क्या है वह नहीं जानता कि वह कहाँ है न ही वह ये जानता कि संसार किस उद्देश्य से उपस्थित है, वह यह भी नहीं जानता कि वह कौन है या संसार क्या है।[10]
आविष्कार
भौतिक ब्रह्माण्ड विज्ञान
भौतिक ब्रह्मांड विज्ञान भौतिकी और खगोल भौतिकी की वह शाखा है जो ब्रह्मांड की भौतिक उत्पत्ति और विकास के अध्ययन से संबंधित है। इसमें बड़े पैमाने पर ब्रह्मांड की प्रकृति का अध्ययन भी सम्मिलित है। अपने प्रारम्भिक रूप में, यह आकाशीय यांत्रिकी के रूप में जाना जाता है, आकाशीय क्षेत्र का अध्ययन है। समोस, अरस्तू और टॉलेमी के ग्रीक दार्शनिक एरिस्टार्चस ने अलग-अलग ब्रह्माण्ड संबंधी सिद्धांतों का प्रस्ताव रखा। 16वीं शताब्दी तक जब निकोलस कोपरनिकस, और बाद में जोहान्स केप्लर और गैलीलियो गैलीली ने सूर्यकेंद्रित प्रणाली का प्रस्ताव दिया, उस समय सूर्य केंद्रीय टॉलेमिक प्रणाली का सिद्धांत प्रचलित था। यह भौतिक ब्रह्माण्ड विज्ञान में ज्ञानमीमांसीय विच्छेद के सबसे प्रसिद्ध उदाहरणों में से एक है।
1687 ई॰ में प्रकाशित आइजैक न्यूटन की प्राकृतिक दर्शन के गणितीय सिद्धांत, सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण के नियम का प्राथमिक विवरण था। इसने केपलर के नियमों को भौतिक तंत्र प्रदान किया और पिछली प्रणालियों में विसंगतियों को भी हल करने की अनुमति दी, जो ग्रहों के बीच गुरुत्वाकर्षण संबंधी संपर्क के कारण हुई थी। न्यूटन के ब्रह्माण्ड विज्ञान और इससे पहले के ब्रह्मांड विज्ञान के बीच एक मूलभूत अंतर, कोपर्निकन सिद्धांत था कि पृथ्वी पर सभी पिंड, खगोलीय पिंडों के समान भौतिक नियमों का पालन करते हैं। भौतिक ब्रह्माण्ड विज्ञान में यह महत्वपूर्ण दार्शनिक उन्नति थी।
आधुनिक वैज्ञानिक ब्रह्मांड विज्ञान को सामान्यतः 1917 ई॰ में अल्बर्ट आइंस्टीन के सामान्य सापेक्षता के अपने अंतिम संशोधन के प्रकाशन के साथ पेपर कॉस्मोलॉजिकल कंसिडरेशन ऑफ द जनरल थ्योरी ऑफ रिलेटिविटी में प्रकाशित किया गया।[11] यद्यपि यह पेपर प्रथम विश्व युद्ध के अंत तक जर्मनी के बाहर व्यापक रूप से उपलब्ध नहीं था। सामान्य सापेक्षता ने विलेम डी सिटर, कार्ल श्वार्जचाइल्ड और आर्थर एडिंगटन जैसे ब्रह्मांड विज्ञान को इसके खगोलीय प्रभाव का पता लगाने के लिए प्रेरित किया, जिसने बहुत दूर की वस्तुओं का अध्ययन करने के लिए खगोलविदों की क्षमता को बढ़ाया। भौतिकविदों ने इस धारणा को बदलना शुरू कर दिया कि ब्रह्मांड स्थिर और अपरिवर्तनशील है। 1922 ई० में अलेक्जेंडर फ्रीडमैन ने ब्रह्मांड का विस्तारित विचार प्रस्तुत किया जिसमें गतिमान पदार्थ सम्मिलित थे।
ब्रह्मांड विज्ञान के लिए इस गतिशील दृष्टिकोण के समानांतर, ब्रह्मांड की संरचना के विषय में लंबे समय से चली आ रही विवाद चरमोत्कर्ष पर आ गई थी - द ग्रेट डिबेट खगोल विज्ञान 1917 से 1922 ई0 मेहेबर कर्टिस और अर्नस्ट ओपिक जैसे प्रारंभिक ब्रह्मांड विज्ञानियों के साथ यह निर्धारित करना दूरबीनों में दिखाई देने वाली कुछ निहारिकाएं हमारी अपनी आकाशगंगाओं से बहुत दूर अलग आकाशगंगाएँ थीं।[12] जबकि हेबर कर्टिस ने इस विचार के लिए तर्क दिया कि सर्पिल नेबुला द्वीप ब्रह्मांड के रूप में अपने आप में स्टार प्रणाली थे, माउंट विल्सन खगोलशास्त्री हार्लो शैप्ले ने आकाशगंगा स्टार प्रणाली से बने ब्रह्मांड के प्रारूप का समर्थन किया। 26 अप्रैल 1920 ई0 को वाशिंगटन, डीसी में यूएस राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी की बैठक में ग्रेट डिबेट के आयोजन के साथ विचारों का यह अंतर चरमोत्कर्ष पर पहुंच गया। इस विवाद को तब सुलझाया गया जब एडविन हबल ने एंड्रोमेडा गैलेक्सी में सेफिड चर का पता लगाया। 1923 और 1924 ई० में।[13][14] उनकी दूरी ने मिल्की वे के किनारे से अच्छी तरह से सर्पिल नेबुला की स्थापना की।ब्रह्मांड के बाद के प्रारूपिंग ने इस संभावना का पता लगाया कि आइंस्टीन द्वारा अपने 1917 ई0 के पत्रिका में प्रस्तुत किए गए ब्रह्माण्ड संबंधी स्थिरांक के परिणामस्वरूप ब्रह्मांड का विस्तार हो सकता है, जो इसके मूल्य पर निर्भर करता है। इस प्रकार बिग बैंग प्रारूप को 1927 ई० में बेल्जियम के पुजारी जॉर्जेस लेमैत्रे द्वारा प्रस्तावित किया गया था[15] जिसे बाद में 1929 ई0 में एडविन हबल की लाल शिफ्ट की खोज द्वारा पुष्टि की गई थी[16] और बाद में 1964 ई0 में अर्नो पेन्ज़ियास और रॉबर्ट वुडरो विल्सन द्वारा ब्रह्मांडीय माइक्रोवेव पृष्ठभूमि विकिरण की खोज किया गया।[17] ये निष्कर्ष कई गैर-मानक ब्रह्मांड विज्ञान में से कुछ को रद्द करने के लिए पहला कदम था ।
1990 ई० के बाद से, अवलोकन ब्रह्मांड विज्ञान मे अन्य नाटकीय प्रगति ने सिद्धांत और अवलोकन के बीच सटीक समझौते के साथ ब्रह्मांड विज्ञान को बड़े पैमाने पर भावी सूचक विज्ञान से भविष्य कहने वाला विज्ञान में बदल दिया है। इन अग्रिमों में लौकिक पृष्ठभूमि अन्वेषण से माइक्रोवेव बैकग्राउंड के अवलोकन सम्मिलित हैं,[18] डब्लूऍमएपी और प्लैंक अंतरिक्ष यान उपग्रह,[19] 2dF गैलेक्सी रेडशिफ्ट सर्वेक्षण सहित बड़े 2d ऍफ़ गैलेक्सी रेडशिफ्ट सर्वे[20] और स्लोन डिजिटल स्काई सर्वे,[21] और दूर के सुपरनोवा और गुरुत्वाकर्षण लेंसिंग का अवलोकन है। ये अवलोकन ब्रह्मांडीय सिद्धांत का फैलाव संशोधित बिग बैंग सिद्धांत और लैम्ब्डा-सीडीएम प्रारूप के रूप में जाने वाले विशिष्ट संस्करण की भविष्यवाणियों से मेल खाते हैं। इसने कई लोगों को आधुनिक समय को ब्रह्माण्ड विज्ञान के स्वर्ण युग के रूप में संदर्भित करने के लिए प्रेरित किया है।[22]17 मार्च 2014 ई० को हार्वर्ड-स्मिथसोनियन सेंटर फॉर एस्ट्रोफिजिक्स सेंटर फॉर एस्ट्रोफिजिक्स में खगोलविद हार्वर्ड और स्मिथसोनियन ने गुरुत्वाकर्षण तरंगों का पता लगाने की घोषणा की, जो फैलाव और बिग बैंग के लिए ठोस प्रमाण प्रदान करती है।[23][24][25] यद्यपि, 19 जून 2014 ई० को लौकिकफैलाव निष्कर्षों की पुष्टि करने में कम विश्वास होने की सूचना मिली थी।[26][27][28]
1 दिसंबर 2014 को, फेरारा, इटली में प्लैंक 2014 की बैठक में, खगोलविदों ने बताया कि ब्रह्मांड 13.8 बिलियन वर्ष पुराना है और 4.9% परमाणु पदार्थ, 26.6% डार्क मैटर और 68.5% डार्क एनर्जी से बना है।[29]
धार्मिक या पौराणिक ब्रह्माण्ड विज्ञान
धार्मिक ब्रह्माण्ड विज्ञान या पौराणिक ब्रह्मांड विज्ञान, पौराणिक कथाओं, धर्म गूढ़ साहित्य और सृजन मिथक परलोक की परंपराओं पर आधारित विश्वासों का समूह है।
दार्शनिक ब्रह्मांड विज्ञान
ब्रह्माण्ड विज्ञान संसार को अंतरिक्ष, समय और सभी घटनाओं की समग्रता के रूप में देखता है। ऐतिहासिक रूप से, इसका अत्यधिक व्यापक सीमा रही है, और अन्य संबंधों में यह धर्म में पाया गया था।[30] आधुनिक उपयोग में तत्वमीमांसा ब्रह्माण्ड विज्ञान ब्रह्मांड के बारे में प्रश्नों को संबोधित करता है जो विज्ञान के सीमाओ से बाहर हैं। यह धार्मिक ब्रह्मांड विज्ञान से अलग है क्योंकि यह द्वंद्वात्मकता जैसे दार्शनिक विधियों का उपयोग करते हुए इन प्रश्नों पर पहुंचता है। आधुनिक तत्वमीमांसा ब्रह्माण्ड विज्ञान के प्रश्नों को संबोधित करने की कोशिश करता है जैसे:[23][31]
- ब्रह्मांड की उत्पत्ति क्या है? इसका पहला कारण क्या है ? क्या इसका अस्तित्व आवश्यक है? (अद्वैतवाद, सर्वेश्वरवाद, मुक्तिवाद और सृजनवाद)
- ब्रह्मांड के परम सामग्री घटक क्या हैं? ( तंत्र दर्शन, गतिशीलता तत्वमीमांसा, आदि द्रव्य, परमाणुवाद)
- ब्रह्माण्ड के अस्तित्व का परम कारण क्या है? क्या ब्रह्मांड का कोई उद्देश्य है?
- क्या चेतना के अस्तित्व का कोई उद्देश्य है? हम ब्रह्मांड की समग्रता के विषय में क्या जानते हैं? क्या ब्रह्माण्ड संबंधी तर्क आध्यात्मिक सत्य प्रकट करते हैं?
ऐतिहासिक ब्रह्मांड विज्ञान
| Name | Author and date | Classification | Remarks | |
|---|---|---|---|---|
| हिन्दू ब्रह्माण्ड विज्ञान | ऋग्वेद (1700–1100 इसा पूर्व ) | चक्रीय या दोलन, समय में अनंत | प्राथमिक पदार्थ 311.04 ट्रिलियन वर्षों तक प्रकट होता है और समान लंबाई के लिए अव्यक्त होता है। ब्रह्मांड 4.32 बिलियन वर्षों तक प्रकट रहता है और समान लंबाई के लिए अव्यक्त है। असंख्य ब्रह्मांड एक साथ उपस्थित हैं। ये चक्र हमेशा के लिए इच्छाओं से प्रेरित रहते हैं और रहेंगे, . | |
| जैन ब्रम्हांड विज्ञानं | (जैन आगम(महावीर की शिक्षाओं के अनुसार 500 ईस्वी के आसपास लिखा गया) | चक्रीय या दोलन, शाश्वत और परिमित | जैन दर्शन ब्रह्मांड विज्ञान पर विचार करता है की लोक , या ब्रह्माण्ड, एक अनिर्मित इकाई के रूप में, अनंत के बाद से उपस्थित है, ब्रह्मांड का आकार एक मनुष्य के समान है जो पैरों को अलग करके खड़ा है और अपनी कमर पर हाथ टिकाए हुए है. जैन दर्शन के अनुसार यह ब्रह्माण्ड ,शीर्ष पर चौड़ा है, बीच में संकीर्ण है और एक बार फिर नीचे व्यापक हो जाता है. | |
| बेबीलोनियन ब्रम्हांड | बेबीलोनियन साहित्य 2300–500 इसा पूर्व | सपाट पृथ्वी अनंत "अराजकता के जल " में तैर रही है | पृथ्वी और आकाश अनंत "अराजकता के जल" के भीतर एक इकाई बनाते हैं; पृथ्वी सपाट और गोलाकार है, और ठोस शिखर ("फर्ममेंट") को बाहरी "अराजकता" से-महासागर को बाहर रखता है। | |
| एलीटीक ब्रम्हांड विज्ञान | पर्मेनिदेस 515 ईसा पूर्व | सीमा में परिमित और गोलाकार | ब्रह्मांड अपरिवर्तनीय, समान, परिपूर्ण, तथा कालातीत है, और न तो उत्पन्न होता है और न ही नष्ट होता है। शून्य असंभव है। बहुलता और परिवर्तन भावना अनुभव से प्राप्त महामारी अज्ञानता के उत्पाद हैं। अस्थायी और स्थानिक सीमाएं एच्छिक हैं और परमेनिडियन पूरे के सापेक्ष हैं। | |
| सांख्य लौकिक विकास | कपिल छठी शताब्दी इसा पूर्व असीरियन के शिष्य | प्रकृति (पदार्थ) और पुरुष (पवित्रता) संबंध | प्रकृति संसार के बनने का स्रोत है। यह शुद्ध क्षमता है जो अपने आप को चौबीस तत्वों या सिद्धांतों में क्रमिक रूप से विकसित करती है. विकास स्वयं संभव है क्योंकि प्रकृति हमेशा अपने घटको के बीच तनाव की स्थिति में होती है जिसे गुण के रूप में जाना जाता है,. रजस, और तमस गुण के कारण और प्रभाव सांख्य के सिद्धांत को सतकार्य-वाद कहा जाता है, और मन जाता है कि वास्तव में शून्य में कुछ भी नहीं बनाया जा सकता है या नष्ट नहीं किया जा सकता है - सभी विकास केवल एक रूप से दूसरे रूप में मौलिक प्रकृति का परिवर्तन है.[citation needed] | |
| बाइबिल ब्रम्हांड विज्ञान | सृजन आख्यान | अनंत "अराजकता के जल " में तैर रही पृथ्वी | पृथ्वी और आकाश अनंत "अराजकता के जल" के भीतर एक इकाई बनाते हैं; "फर्ममेंट" बाहरी "अराजकता" -महासागर को बाहर रखता है। | |
| परमाणु विज्ञानं ब्रह्माण्ड | एनाक्सागोरस (500–428 ) तथा बाद में एपिकुरूस | सीमा में अनंत | ब्रह्मांड में केवल दो वस्तुए हैं: अनंत संख्या में छोटे बीज और अनंत सीमा का शून्य। सभी परमाणु एक ही पदार्थ से बने होते हैं, लेकिन आकार और आकार में भिन्न होते हैं। वस्तुएं परमाणु एकत्रीकरण से बनती हैं और परमाणुओं में वापस क्षय होते हैं। ल्यूसिपस के कार्य-कारण के सिद्धांत को सम्मिलित करता है: "यादृच्छिक रूप से कुछ भी नहीं होता है; सब कुछ तर्क और आवश्यकता से होता है" ब्रह्मांड देवताओं द्वारा शासित नहीं था।[citation needed] | |
| पायथागॉरियन ब्रह्मांड | फिलोलॉस (390 ईसा पूर्व) | ब्रह्मांड के केंद्र में एक "केंद्रीय आग" का अस्तित्व। | ब्रह्मांड में केंद्रीय अग्नि है, जिसके चारों ओर पृथ्वी, सूर्य, चंद्रमा और ग्रह समान रूप से घूमते हैं। सूर्य साल में एक बार केंद्रीय अग्नि के चारों ओर घूमता है, तारे गतिहीन होते हैं। पृथ्वी अपनी गति में केंद्रीय अग्नि की ओर एक ही छिपे हुआ मुख बनाए रखती है, इसलिए इसे कभी नहीं देखा जाता है। ब्रह्मांड का पहला ज्ञात गैर-भू-केंद्रित प्रारूप है.[32] | |
| डी मुंडो | स्यूडो-अरस्तू (250 ईसा पूर्व या 3 ईसा पूर्व के बीच) 50 और 200 | ब्रह्मांड स्वर्ग और पृथ्वी और उन तत्वों से बना एक प्रणाली है जो उनमें निहित हैं। | "पाँच तत्व हैं, जो पाँच क्षेत्रों में गोले में स्थित हैं, प्रत्येक विषय में कम होने के कारण बड़े से घिरे हुए हैं – अर्थात्, पृथ्वी जल से घिरी हुई है, हवा से जल , आग से हवा, और आकाश से आग – पूरे ब्रह्मांड को बनाती है।."[33] | |
| स्टोइक ब्रह्मांड | स्टोइक (300 ईसा पूर्व – 200 ईस्वी)) | द्वीप ब्रह्मांड | यह ब्रह्मांड परिमित है और एक अनंत शून्य से घिरा हुआ है। यह प्रवाह की स्थिति में है, और आकार में स्पंदित होता है और आवधिक उथल-पुथल और टकराव से गुजरता है। | |
| अरिस्टोटेलियन ब्रह्मांड | अरस्तू (384–322 BC) | भू-केंद्रित, स्थिर, स्थिर अवस्था, परिमित सीमा, अनंत समय | गोलाकार पृथ्वी संकेंद्रित खगोलीय गोले से घिरी हुई है। ब्रह्मांड अनंत काल में अपरिवर्तित रहता है। इसमें पांचवां तत्व होता है, जिसे एथर कहा जाता है, जिसे चार शास्त्रीय तत्वों में जोड़ा गया था। | |
| एरिस्टार्चियन ब्रह्मांड | अरिस्तर्खुस (ग) 280 ईसा पूर्व) | सूर्य केंद्रीय | पृथ्वी अपनी धुरी पर प्रतिदिन घूमती है और एक गोलाकार कक्षा में सूर्य के बारे में वार्षिक घूमती है। स्थिर तारों का क्षेत्र सूर्य के बारे में केंद्रित है। | |
| टॉलेमिक प्रारूप | टॉलेमी (दूसरी शताब्दी ईस्वी) | जियोसेंट्रिक (एरिस्टोटेलियन ब्रह्मांड पर आधारित) | ब्रह्मांड एक स्थिर पृथ्वी के चारों ओर परिक्रमा करता है। ग्रह गोलाकार एपिसाइकिल में चलते हैं, प्रत्येक का एक केंद्र होता है जो पृथ्वी के पास एक केंद्र-बिंदु के चारों ओर एक बड़ी गोलाकार कक्षा (जिसे सनकी या डेफरेंट कहा जाता है) में चला जाता है। एक्वांट के उपयोग ने जटिलता का एक और स्तर जोड़ा और खगोलविदों को ग्रहों की स्थिति की भविष्यवाणी करने की अनुमति दी। दीर्घायु के मानदंड का उपयोग करते हुए, उस समय का सबसे सफल ब्रह्मांड प्रारूप। | |
| आर्यभटन प्रारूप | आर्यभट्ट (499) | जियोसेंट्रिक या हेलिओसेंट्रिक | पृथ्वी घूमती है और ग्रह पृथ्वी या सूर्य के चारों ओर अंडाकार कक्षाओं में चलते हैं; अनिश्चित है कि क्या प्रारूप पृथ्वी और सूर्य दोनों के संबंध में दी गई ग्रहों की कक्षाओं के कारण भू-केंद्रित या हेलिओसेंट्रिक है. | |
| मध्यकालीन ब्रह्मांड | मध्यकालीन दार्शनिक (500–1200) | समय में परिमित | एक ब्रह्मांड जो समय में परिमित है और एक शुरुआत है, ईसाई दार्शनिक जॉन फिलोपोनस द्वारा प्रस्तावित किया गया है, जो अनंत अतीत की प्राचीन ग्रीक धारणा के खिलाफ तर्क देता है। परिमित ब्रह्मांड का समर्थन करने वाले तार्किक तर्क प्रारंभिक मुस्लिम दार्शनिक अल-किंडी, यहूदी दार्शनिक सादिया गाँव और मुस्लिम धर्मशास्त्री अल-ग़ज़ाली द्वारा विकसित किए गए हैं। | |
| गैर-समानांतर मल्टीवर्स | भागवत पुराण(800–1000) |
, गैर समानांतर |
संख्यात्मक ब्रह्मांड बहुवचन सिद्धांत के बराबर है, गैर-समानांतर को छोड़कर जहां प्रत्येक ब्रह्मांड अलग है और व्यक्तिगत जीव-आत्मा एक समय में बिल्कुल ब्रह्मांड में उपस्थित हैं। सभी ब्रह्मांड एक ही पदार्थ से प्रकट होते हैं, और इसलिए वे सभी समानांतर समय चक्रों का पालन करते हैं, एक ही समय में प्रकट और अव्यक्त होते हैं.[34] | |
| बहुविधात्मक ब्रह्मांडज्ञान | फखर अल-दीन अल-राज़ी (1149–1209) | बहुविध, कई संसार और ब्रह्मांड | ज्ञात संसार से परे अनंत बाहरी अंतरिक्ष उपस्थित है, और भगवान के पास अनंत संख्या में ब्रह्मांडों के साथ निर्वात को भरने की शक्ति है. | |
| मरघा प्रारूप | मरघा विद्यालय (1259–1528) | भूकेंद्रीय | टॉलेमिक प्रारूप और अरिस्टोटेलियन ब्रह्मांड में विभिन्न संशोधन, जिसमें माराघेह वेधशाला में क्वांट और सनकी की अस्वीकृति और अल-तुसी द्वारा तुसी-जोड़े की शुरूआत सम्मिलित है। वैकल्पिक प्रारूप बाद में प्रस्तावित किए गए, जिसमें इब्न अल-शतिर द्वारा पहला सटीक चंद्र प्रारूप, अली कुस्कु द्वारा पृथ्वी के घूर्णन के पक्ष में स्थिर पृथ्वी को अस्वीकार करने वाला एक प्रारूप और अल-बिरजान द्वारा "परिपत्र जड़ता" को सम्मिलित करने वाला ग्रह प्रारूप सम्मिलित है।. | |
| नीलकंथन मोडl | निलंकथा सोमायाजी (1444–1544) | जियोसेंट्रिक और हेलिओसेंट्रिक | ब्रह्मांड जिसमें ग्रह सूर्य की परिक्रमा करते हैं, जो पृथ्वी की परिक्रमा करता है; बाद के टाइकोनिक प्रणाली के समान है। | |
| कोपरनिकन ब्रह्मांड | निकोलस कोपरनिकस (1473–1543) | गोलाकार ग्रहों की कक्षाओं के साथ हेलिओसेंट्रिक | सबसे पहले डे रेवोल्यूशनिबस ऑर्बियम कोलेस्टियम में वर्णित.है। | |
| टाइकोनिक प्रणाली | टाइको ब्राहे (1546–1601) | जियोसेंट्रिक और हेलिओसेंट्रिक | ब्रह्मांड जिसमें ग्रह सूर्य की परिक्रमा करते हैं और सूर्य पृथ्वी की परिक्रमा करता है, पहले नीलकंथन प्रारूप के समान था। | |
| ब्रूनो का ब्रह्मांड विज्ञान | जियोर्डानो ब्रूनो (1548–1600) | अनंत सीमा, अनंत समय, सजातीय, आइसोट्रोपिक, गैर-पदानुक्रमl | पदानुक्रमित ब्रह्मांड के विचार को अस्वीकार करता है। पृथ्वी और सूर्य में अन्य स्वर्गीय निकायों की तुलना में कोई विशेष गुण नहीं हैं। तारों के बीच का शून्य एथर से भरा हुआ है, और पदार्थ एक ही चार तत्वों जल , पृथ्वी, अग्नि और वायु से बना है, और परमाणुवादी, अहंकारी और बुद्धिमान है। | |
| केपलरियन | जोहान्स केप्लर (1571–1630) | अण्डाकार ग्रहों की कक्षाओं के साथ हेलिओसेंट्रिक | केप्लर की खोजों, गणित और भौतिकी से जुड़ते हुए, सौर मंडल की हमारी वर्तमान अवधारणा के लिए नींव प्रदान की, लेकिन दूर के सितारों को अभी भी पतले, निश्चित खगोलीय क्षेत्र में वस्तुओं के रूप में देखा जाता था। | |
| स्थैतिक न्यूटोनियन | आइजैक न्यूटन (1642–1727) | स्थैतिक (विकासशील), स्थिर अवस्था | ब्रह्मांड का हर कण हर दूसरे कण को आकर्षित करता है। बड़े पैमाने पर पदार्थ समान रूप से वितरित किया जाता है। गुरुत्वाकर्षण रूप से संतुलित लेकिन छुरा नहीं है l | |
| कार्तीय भंवर ब्रह्मांड | रेने डेसकार्टेस, 17 वीं शताब्दी | स्थैतिक (विकसित), स्थिर राज्य, अनंत | एथेरियल या फाइन मैटर के विशाल घूमते हुए भंवरों की प्रणाली उत्पन्न करती है जिसे हम गुरुत्वाकर्षण प्रभाव कहेंगे। लेकिन उसका वैक्यूम खाली नहीं था; सभी स्थान पदार्थ से भर गए थे। | |
| पदानुक्रमित ब्रह्मांड | इमैनुएल कांट, जोहान लैम्बर्ट, 18 वी शताब्दी | स्थैतिक (विकसित), स्थिर अवस्था, अनंत | पदार्थ को पदानुक्रम के कभी भी बड़े पैमाने पर समूहित किया जाता है। पदार्थ अंतहीन रूप से पुनर्नवीनीकरण किया जाता है।. | |
| ब्रह्मांडीय स्थिरांक के साथ आइंस्टीन यूनिवर्स | अल्बर्ट आइंस्टीन, 1917 | स्थैतिक (नाममात्र)। सीमाबद्ध (परिमित) | गति के बिना पदार्थ समान रूप से वितरित होता है। समान रूप से घुमावदार गोलाकार स्थान; रीमैन के हाइपरस्फीयर पर आधारित है। वक्रता को त्रिभुज के बराबर स्थित किया गया है। वास्तव में, यह एक प्रतिकारक बल के बराबर है जो गुरुत्वाकर्षण का प्रतिकारक है। | |
| डी सिटर ब्रह्मांड | विलेम डी सिटर, 1917 | समतल जगह का विस्तार,
स्थिर अवस्था। Λ > 0 |
"बिना किसी विषय के गति के स्पष्ट रूप से स्थिर और आइंस्टीन की सामान्य सापेक्षता पर आधारित। अंतरिक्ष निरंतर त्वरण के साथ फैलता है। स्केल फैक्टर तेजी से बढ़ता है।. | |
| मैकमिलन ब्रह्मांड | विलियम डंकन मैकमिलन 1920s | राज्य और स्थिर | विकिरण से नया पदार्थ बनाया जाता है; स्टारलाइट को लगातार नए पदार्थ कणों में पुनर्नवीनीकरण किया जाता है. | |
| फ्रीडमैन ब्रह्मांड, गोलाकार स्थान | अलेक्जेंडर फ्रीडमैन 1922 | गोलाकार विस्तार ति स्थान।
k = +1; नहीं |
सकारात्मक वक्रता। वक्रता स्थिरांक k = +1
विस्तार फिर फिर से ढह जाता है। स्थानिक रूप से बंद(finite). | |
| फ्राइडमैन ब्रह्मांड, अतिशयोक्तिपूर्ण स्थान | अलेक्जेंडर फ्रीडमैन, 1924 | अतिशयोक्तिपूर्ण अंतरिक्ष का विस्तार।
k = −1; नहीं होगा। |
नकारात्मक वक्रता को अनंत कहा जाता है जो सदैव फैलता है।. . | |
| डायराक की बड़ी संख्या परिकल्पना | पॉल डिराक 1930 | विस्तार | ब्रह्मांड बड़ी भिन्नता की मांग करता है, जो समय के साथ घटता है। ब्रह्मांड के विकसित होने के साथ गुरुत्वाकर्षण कमजोर हो जाता है। | |
| फ्राइडमैन शून्य-वक्रता | आइंस्टीन और डी सिटर, 1932 | फ्लैट स्पेस का विस्तार
k = 0 ; 3 = 0 महत्वपूर्ण घनत्व |
वक्रता स्थिरांक k = 0. अनंत (लेकिन अस्पष्ट) कहा जाता है। "सीमित सीमा का असहज ब्रह्मांड". हमेशा के लिए फैलता है। सभी ज्ञात ब्रह्मांडों में से "सबसे सरल"। फ्राइडमैन द्वारा नामित लेकिन विचार नहीं किया गया। q = 1/2 की मंदी है, जिसका अर्थ है कि इसकी विस्तार दर धीमी हो जाती है. | |
| मूल बिग बैंग (फ्रीडमैन-लेमैत्रे) | जार्ज लेमेत्रे 1927–29 | विस्तार
Λ > 0 ; Λ >| गुरुत्वाकर्षण| |
इसका परिमाण सकारात्मक है जो गुरुत्वाकर्षण से अधिक है। ब्रह्मांड में प्रारंभिक उच्च घनत्व अवस्था प्राथमिक परमाणु है इसके बाद दो चरणों का विस्तार किया गया। ब्रह्मांड को अस्थिर करने के लिए इसका उपयोग किया जाता है। (लेमेट्रे को बिग बैंग प्रारूप का पिता माना जाता है। | |
| दोलनकारी ब्रह्मांड (फ्रीडमैन-आइंस्टीन) | फ्रीडमैन द्वारा इष्ट, 1920s | चक्रों में विस्तार और अनुबंध | समय अंतहीन और शुरुआतहीन है; इस प्रकार समय की शुरुआत विरोधाभास से बचता है। बिग बैंग के सतत चक्र और उसके बाद बिग क्रंच। (आइंस्टीन की पहली पसंद जब उन्होंने अपने 1917 प्रारूप को अस्वीकार कर दिया। | |
| एडिंगटन ब्रह्मांड | आर्थर एडिंगटन 1930 | पहले स्थिर फिर विस्तार करें | आइंस्टीन के अनुसार 1917 में ब्रह्मांड अपनी अस्थिरता के साथ विस्तार विधा में अशांत हो गया; पदार्थ निरंतर कमजोर पड़ने के साथ एक डी सिटर ब्रह्मांड बन जाता है जो गुरुत्वाकर्षण पर हावी होता है। | |
| किनेमेटिक सापेक्षता का मिलन ब्रह्मांड | एडवर्ड मिल्ने, 1933, 1935;
विलियम एच. मैकक्रीया, 1930 |
अंतरिक्ष विस्तार के बिना किनेमेटिक विस्तार | सामान्य सापेक्षता और विस्तारित अंतरिक्ष प्रतिमान को अस्वीकार करता है। गुरुत्वाकर्षण को प्रारंभिक धारणा के रूप में सम्मिलित नहीं किया गया है। ब्रह्माण्ड संबंधी सिद्धांत और विशेष सापेक्षता का पालन करता है; कणों या आकाशगंगाओं का एक परिमित गोलाकार बादल होता है जो एक अनंत और अन्यथा खाली सपाट स्थान के भीतर फैलता है। इसमें एक केंद्र और एक ब्रह्मांडीय किनारा है जो प्रकाश गति से फैलता है। गुरुत्वाकर्षण की व्याख्या विस्तृत और अविश्वसनीय थी। | |
| फ्रीडमैन-लेमैत्रे-रॉबर्टसन-वाकर प्रारूपों का वर्ग | हॉवर्ड रॉबर्टसन, आर्थर वॉकर, 1935 | समान रूप से विस्तार | ब्रह्मांडों का वर्ग जो सजातीय और आइसोट्रोपिक हैं। स्पेसटाइम समान रूप से घुमावदार अंतरिक्ष और ब्रह्मांडीय समय में अलग होता है जो सभी सह-गतिशील पर्यवेक्षकों के लिए आम है। सूत्रीकरण प्रणाली को अब ब्रह्मांडीय समय और घुमावदार स्थान के एफएलआरडब्ल्यू या रॉबर्टसन-वॉकर मैट्रिक्स के रूप में जाना जाता है. | |
| स्थिर अवस्था | हरमन बौंडी, थॉमस गोल्ड, 1948 | विस्तार, स्थिर अवस्था, अनंत | पदार्थ निर्माण दर निरंतर घनत्व बनाए रखती है। कहीं से भी कुछ भी नहीं से. निरंतर निर्माण या घातीय विस्तार होता है I | |
| स्थिर अवस्था | फ्रेड हॉयल 1948 | विस्तार, स्थिर स्थिति; लेकिन अस्थिर | पदार्थ निर्माण दर निरंतर घनत्व बनाए रखती है। लेकिन पदार्थ निर्माण दर अंतरिक्ष विस्तार दर के साथ बिल्कुल संतुलित होनी चाहिए, है. | |
| अंबिप्लाज्मा | हेंस अल्फवेन 1965 ऑस्कर क्लेन | सेलुलर ब्रह्मांड, पदार्थ-एंटीमैटर विनाश के माध्यम से विस्तार | प्लाज्मा कॉस्मोलॉजी की अवधारणा पर आधारित ब्रह्मांड को "मेटा-आकाशगंगाओं" के रूप में देखा जाता है जो दोहरी परतों से विभाजित होता है और इस प्रकार एक बुलबुले की प्रकृति होती है। अन्य ब्रह्मांड अन्य बुलबुले से बनते हैं। ब्रह्मांडीय पदार्थ-एंटीमैटर विनाश बुलबुले को अलग रखते हैं और उन्हें बातचीत करने से रोकते हैं। | |
| ब्रान्स-डिके सिद्धांत | कार्ल एच. ब्रांस, रॉबर्ट एच. डिके | विस्तार | मच के सिद्धांत पर आधारित समय के साथ बदलता रहता है क्योंकि ब्रह्मांड का विस्तार होता है। "लेकिन कोई भी पूरी तरह से निश्चित नहीं है कि माच का सिद्धांत वास्तव में मुझे क्या है[citation needed] | |
| ब्रह्मांडीय फैलाव | एलन गुथ 1980 | महा विस्फोट सॉल्व के लिए संशोधितe क्षितिज और समतलता की समस्या | तापीय विस्तार की अवधारणा पर आधारित ब्रह्मांड को एकाधिक क्वांटम प्रवाह के रूप में देखा जाता है - इसलिए इसकी बुलबुले जैसी प्रकृति है। अन्य ब्रह्मांड अन्य बुलबुले से बनते हैं। चल रहे ब्रह्मांडीय विस्तार ने बुलबुले को अलग रखा और अलग-अलग किया. | |
| बाहरी फैलाव (एक एकाधिक ब्रह्मांड प्रारूप) | आंद्रेई लिंडे, 1983 | बिग बैंग बुद्धि ब्रह्मांडीय फैलाव | शीत फैलाव की अवधारणा पर आधारित मल्टीवर्स, जिसमें फैलाव की घटनाएं स्वतंत्र प्रारंभिक स्थितियों के साथ यादृच्छिक रूप से होती हैं; पूरे ब्रह्मांड की तरह बुलबुला ब्रह्मांडों में विस्तार करते हैं। जैसे स्पेसटाइम फोम में निकलते है | |
| चक्रीय प्रारूप | पॉल स्टीनहार्ट; नील टुरोक 2002 | साइकिल में विस्तार और अनुबंध; | क्विंटेसेंस या डार्क उर्जा के साथ दो समानांतर ऑर्बिफोल्ड विमान या एम-ब्रान्स समय-समय पर उच्च-आयामी स्थान में टकराते हैं। | |
| चक्रीय प्रारूप | लॉरिस बॉम;
पॉल फ्रैम्पटन 2007 |
टॉल्मन की एन्ट्रापी समस्या का समाधान | फैंटम डार्क एनर्जी ब्रह्मांड को बड़ी संख्या में विच्छेदित किए गए पट्टी में विभाजित करती है। जो पट्टी अनुबंधों में शून्य एन्ट्रॉपी के साथ डार्क ऊर्जा होती है। |
टेबल नोट्स: स्टैटिक शब्द का सीधा सा अर्थ है विस्तार नहीं करना और अनुबंध नहीं करना। प्रतीक जी न्यूटन के गुरुत्वाकर्षण स्थिरांक का प्रतिनिधित्व करता है; Λ (लैम्ब्डा) ब्रह्माण्ड संबंधी स्थिरांक है।
यह भी देखें
- ब्रह्माण्ड संबंधी सिद्धांतों की समयरेखा
- पृथ्वी विज्ञान
- लैम्ब्डा-सीडीएम मॉडल
- पूर्ण समय और स्थान
- गैलेक्सी गठन और विकास
- उत्तम परियोजना
- खगोल भौतिकीविदों की सूची
- बड़ा इतिहास
- गैर-मानक ब्रह्मांड विज्ञान
- जैन धर्म और गैर-सृजनवाद
- ताईजी (दर्शन)
- यूनिवर्सल रोटेशन कर्व
- गरमी मंहगाई
संदर्भ
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बाहरी कड़ियाँ
- NASA/IPAC Extragalactic Database (NED) (NED-Distances)
- Cosmic Journey: A History of Scientific Cosmology Archived 21 October 2008 at the Wayback Machine from the American Institute of Physics
- Introduction to Cosmology David Lyth's lectures from the ICTP Summer School in High Energy Physics and Cosmology
- The Sophia Centre The Sophia Centre for the Study of Cosmology in Culture, University of Wales Trinity Saint David
- Genesis cosmic chemistry module
- "The Universe's Shape", BBC Radio 4 discussion with Sir Martin Rees, Julian Barbour and Janna Levin (In Our Time, 7 February 2002)
