कृत्रिम अभाव: Difference between revisions
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[[उत्पादन (अर्थशास्त्र)]] की तकनीक या साझा करने की पर्याप्त क्षमता के बावजूद कृत्रिम [[कमी]] वस्तुओं की कमी है। सबसे आम कारण [[एकाधिकार]] मूल्य निर्धारण संरचनाएं हैं, जैसे कि उन कानूनों द्वारा सक्षम जो प्रतिस्पर्धा को प्रतिबंधित करते हैं या किसी विशेष बाज़ार में उच्च [[निश्चित लागत]] से। कृत्रिम कमी से जुड़ी अक्षमता को औपचारिक रूप से [[ कुल भार नुकसान ]] के रूप में जाना जाता है। | [[उत्पादन (अर्थशास्त्र)]] की तकनीक या साझा करने की पर्याप्त क्षमता के बावजूद कृत्रिम [[कमी]] वस्तुओं की कमी है। सबसे आम कारण [[एकाधिकार]] मूल्य निर्धारण संरचनाएं हैं, जैसे कि उन कानूनों द्वारा सक्षम जो प्रतिस्पर्धा को प्रतिबंधित करते हैं या किसी विशेष बाज़ार में उच्च [[निश्चित लागत]] से। कृत्रिम कमी से जुड़ी अक्षमता को औपचारिक रूप से [[ कुल भार नुकसान |कुल भार नुकसान]] के रूप में जाना जाता है। | ||
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कृत्रिम कमी अनिवार्य रूप से उन स्थितियों का वर्णन करती है जहां एक अच्छा निर्माता या मालिक इसकी उपलब्धता को दूसरों तक सीमित कर देता है जो कि कड़ाई से आवश्यक है। विचार और जानकारी अनावश्यक रूप से दुर्लभ उत्पादों के प्रमुख उदाहरण हैं, जिन्हें कृत्रिम कमी दी गई है, जैसा कि निम्नलिखित उद्धरण में दिखाया गया है: {{blockquote|If you have an apple, and I have an apple, and we exchange apples, then you and I will still each have one apple. But if you have an idea, and I have an idea, and we exchange these ideas, then each of us will have two ideas.|[[Phi Kappa Phi#History|''Phi Kappa Phi Journal'']]<ref>{{cite book |url=https://books.google.com/books?id=wQ_PAAAAMAAJ&q=apple+ideas |title=Phi Kappa Phi journal |volume=32–34 |author=Phi Kappa Phi |publisher=Honor Society of Phi Kappa Phi |year=1952 |page=45}}</ref>}} | कृत्रिम कमी अनिवार्य रूप से उन स्थितियों का वर्णन करती है जहां एक अच्छा निर्माता या मालिक इसकी उपलब्धता को दूसरों तक सीमित कर देता है जो कि कड़ाई से आवश्यक है। विचार और जानकारी अनावश्यक रूप से दुर्लभ उत्पादों के प्रमुख उदाहरण हैं, जिन्हें कृत्रिम कमी दी गई है, जैसा कि निम्नलिखित उद्धरण में दिखाया गया है: {{blockquote|If you have an apple, and I have an apple, and we exchange apples, then you and I will still each have one apple. But if you have an idea, and I have an idea, and we exchange these ideas, then each of us will have two ideas.|[[Phi Kappa Phi#History|''Phi Kappa Phi Journal'']]<ref>{{cite book |url=https://books.google.com/books?id=wQ_PAAAAMAAJ&q=apple+ideas |title=Phi Kappa Phi journal |volume=32–34 |author=Phi Kappa Phi |publisher=Honor Society of Phi Kappa Phi |year=1952 |page=45}}</ref>}} | ||
यदि ऊपर बताए गए विचारों को भौतिक वस्तुओं की तुलना में कम बाधाओं के साथ साझा किया जा सकता है, उन्हें अधिकांशतः अद्वितीय, दुर्लभ, [[आविष्कार]] या [[रचनात्मक कार्य]] के रूप में माना जाता है, और इस प्रकार मूल [[लेखक]]ों को संभावित [[लाभ (अर्थशास्त्र)]] की अनुमति देने के लिए [[बौद्धिक संपदा]] के रूप में सुरक्षा आवंटित की जाती है। उनके अपने काम से।<ref>Lévêque, F., [[Howard Shelanski|Shelanski, H. A.]], & Elgar, E., ''Antitrust, Patents, and Copyright: EU and US Perspectives'' ([[Cheltenham]]: [[Edward Elgar Publishing]], 2005), p. 165.</ref> | |||
== कृत्रिम अभाव उत्पन्न करने वाले आर्थिक कार्य == | == कृत्रिम अभाव उत्पन्न करने वाले आर्थिक कार्य == | ||
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* [[कृषि समायोजन अधिनियम]] | * [[कृषि समायोजन अधिनियम]] | ||
* [[जमाखोरी (अर्थशास्त्र)]], जिसमें [[बाजार को घेरना]] भी | * [[जमाखोरी (अर्थशास्त्र)]], जिसमें [[बाजार को घेरना]] भी सम्मिलित है | ||
* जानबूझकर विनाश<ref>{{cite web |title=Brazil: Destroy! Destroy! |url=http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,789298,00.html |magazine=[[Time (magazine)|Time]]|access-date=17 August 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200225132330/http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,789298,00.html |archive-date=25 February 2020 |date=6 June 1932 |quote=Ruthlessly resolved to force coffee prices up, Brazil's National Coffee Council continues to burn coffee}}</ref><ref>{{cite web |title=$30,000,000 of Coffee Destroyed by Brazil In Year Under a Price-Stabilization Plan |url=https://www.nytimes.com/1932/06/12/archives/30000000-of-coffee-destroyed-by-brazil-in-year-under-a.html |work=[[The New York Times]] |access-date=17 August 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210817145858/https://www.nytimes.com/1932/06/12/archives/30000000-of-coffee-destroyed-by-brazil-in-year-under-a.html |archive-date=17 August 2021 |date=12 June 1932 |quote=Brazil's program of destruction of coffee to support the price of that commodity}}</ref> | * जानबूझकर विनाश<ref>{{cite web |title=Brazil: Destroy! Destroy! |url=http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,789298,00.html |magazine=[[Time (magazine)|Time]]|access-date=17 August 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200225132330/http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,789298,00.html |archive-date=25 February 2020 |date=6 June 1932 |quote=Ruthlessly resolved to force coffee prices up, Brazil's National Coffee Council continues to burn coffee}}</ref><ref>{{cite web |title=$30,000,000 of Coffee Destroyed by Brazil In Year Under a Price-Stabilization Plan |url=https://www.nytimes.com/1932/06/12/archives/30000000-of-coffee-destroyed-by-brazil-in-year-under-a.html |work=[[The New York Times]] |access-date=17 August 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210817145858/https://www.nytimes.com/1932/06/12/archives/30000000-of-coffee-destroyed-by-brazil-in-year-under-a.html |archive-date=17 August 2021 |date=12 June 1932 |quote=Brazil's program of destruction of coffee to support the price of that commodity}}</ref> | ||
* [[Paywall]]s<ref>{{cite journal|last1=Sullivan|first1=John L.|title=डिजिटल मीडिया में सॉफ्टवेयर और कृत्रिम कमी|url=http://polecom.org/index.php/polecom/article/view/64|journal=The Political Economy of Communication|access-date=3 May 2017|language=en|date=20 June 2016|volume=4|issue=1}}</ref> | * [[Paywall]]s<ref>{{cite journal|last1=Sullivan|first1=John L.|title=डिजिटल मीडिया में सॉफ्टवेयर और कृत्रिम कमी|url=http://polecom.org/index.php/polecom/article/view/64|journal=The Political Economy of Communication|access-date=3 May 2017|language=en|date=20 June 2016|volume=4|issue=1}}</ref> | ||
* [[टोरेंट विषाक्तता]] जैसे संगीत और वीडियो की आधी टूटी हुई प्रतियों के साथ बिटटोरेंट को ज़हर देना, कीमतों को बढ़ाने के लिए जब इसके | * [[टोरेंट विषाक्तता]] जैसे संगीत और वीडियो की आधी टूटी हुई प्रतियों के साथ बिटटोरेंट को ज़हर देना, कीमतों को बढ़ाने के लिए जब इसके अतिरिक्त उन जगहों से स्ट्रीम किया जाता है जहाँ लेखक का सौदा होता है | ||
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माल के विकास को बढ़ावा देने या [[स्रोत की कमी]] को रोकने के लिए कृत्रिम कमी को आवश्यक कहा जाता है। डिजिटल सूचना के उदाहरण में, सूचना अनंत तक कॉपी करने के लिए स्वतंत्र हो सकती है, | माल के विकास को बढ़ावा देने या [[स्रोत की कमी]] को रोकने के लिए कृत्रिम कमी को आवश्यक कहा जाता है। डिजिटल सूचना के उदाहरण में, सूचना अनंत तक कॉपी करने के लिए स्वतंत्र हो सकती है, किन्तु इसके लिए पहली जगह में जानकारी विकसित करने के लिए एक महत्वपूर्ण निवेश की आवश्यकता होती है। फार्मास्युटिकल उद्योग के उदाहरण में, बड़े पैमाने पर निष्पादित करने के लिए दवाओं का उत्पादन अधिक सस्ता है, किन्तु नई दवाएं बहुत महंगी हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि किसी दवा को विकसित करने के लिए प्रारंभिक निवेश सामान्यतः अरबों डॉलर का होता है। सामान्यतः, दवा कंपनियों के पास इस प्रारंभिक निवेश की तुलना में बहुत अधिक लाभ होता है, किन्तु उच्च अदायगी भी कई कंपनियों को प्रतिस्पर्धा करने के लिए आकर्षित करती है, जिससे दवा विकास की गति बढ़ जाती है। पेटेंट अधिकारों में समय सीमा भी कई अर्थव्यवस्थाओं की एक विशेषता है; कृत्रिम कमी का आनंद लेने के कुछ वर्षों के बाद, पेटेंट खराब हो जाता है और उत्पाद के सस्ते जेनेरिक संस्करण बाजार में प्रवेश करते हैं। इस प्रकार, [[दवाएं विकसित करना]] को निवेश पर प्रतिफल मिलता है, और अन्य कंपनियां बाद में कीमतों को कम करने के लिए प्रतिस्पर्धा करती हैं।{{citation needed|date=April 2018}} | ||
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==== दक्षिणपंथी ==== | ==== दक्षिणपंथी ==== | ||
कुछ [[शास्त्रीय उदारवादी|मौलिक उदारवादी]] और स्वतंत्रतावादी इस आधार पर कृत्रिम बिखराव का विरोध करते हैं कि उनकी भौतिक कमी की कमी का मतलब है कि वे [[निजी संपत्ति]] के भौतिक रूपों के पीछे समान तर्क के अधीन नहीं हैं, और कृत्रिम कमी के अधिकांश उदाहरण, जैसे कि बौद्धिक संपदा, की रचनाएँ हैं राज्य जो व्यक्ति के अधिकारों को सीमित करता है।<ref>{{cite journal |last=Palmer |first=T. G. |author-link=Tom G. Palmer|year=1990 |title=Are Patents and Copyrights Morally Justified? The Philosophy of Property Rights and Ideal Objects |url=http://tomgpalmer.com/wp-content/uploads/papers/palmer-morallyjustified-harvard-v13n3.pdf |journal=Harvard Journal of Law and Public Policy |volume=13 |issue=3}}</ref> | |||
कुछ [[शास्त्रीय उदारवादी]] और स्वतंत्रतावादी इस आधार पर कृत्रिम बिखराव का विरोध करते हैं कि उनकी भौतिक कमी की कमी का मतलब है कि वे [[निजी संपत्ति]] के भौतिक रूपों के पीछे समान तर्क के अधीन नहीं हैं, और कृत्रिम कमी के अधिकांश उदाहरण, जैसे कि बौद्धिक संपदा, की रचनाएँ हैं राज्य जो व्यक्ति के अधिकारों को सीमित करता है।<ref>{{cite journal |last=Palmer |first=T. G. |author-link=Tom G. Palmer|year=1990 |title=Are Patents and Copyrights Morally Justified? The Philosophy of Property Rights and Ideal Objects |url=http://tomgpalmer.com/wp-content/uploads/papers/palmer-morallyjustified-harvard-v13n3.pdf |journal=Harvard Journal of Law and Public Policy |volume=13 |issue=3}}</ref> | कृत्रिम कमी के विरुद्ध एक आर्थिक उदारवादी तर्क यह है कि कृत्रिम कमी के अभाव में, व्यवसाय और व्यक्ति अपनी आवश्यकता (मांग) के आधार पर उपकरण बनाएंगे। उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यवसाय को ध्वनि पहचान कार्यक्रम की अत्यधिक आवश्यकता है, तो वे अपनी आवश्यकताओं के अनुरूप कार्यक्रम विकसित करने के लिए भुगतान करेंगे। व्यवसाय कार्यक्रम पर नहीं, बल्कि कार्यक्रम द्वारा सक्षम दक्षता में परिणामी वृद्धि पर लाभान्वित होगा। कार्यक्रम की बाद की प्रचुरता डेवलपर के साथ-साथ नए कार्यक्रम का उपयोग करने वाले अन्य व्यवसायों के लिए परिचालन लागत कम करेगी। व्यवसायों के लिए कम लागत के परिणामस्वरूप प्रतिस्पर्धी मुक्त बाजार में कीमतें कम होती हैं। आपूर्तिकर्ताओं से कम कीमत भी मूल डेवलपर के लिए मुनाफा बढ़ाएगी। बहुतायत में, व्यवसाय अपनी आवश्यकताओं के अनुरूप कार्यक्रम को उत्तम बनाने और लाभ बढ़ाने के लिए भुगतान करना जारी रखेंगे। समय के साथ, मूल व्यवसाय निवेश पर प्रतिफल देता है, और अंतिम [[उपभोक्ता]] के पास एक ऐसे प्रोग्राम तक पहुंच होती है जो उनकी आवश्यकताओं के अनुरूप होता है, जो कि किसी एक प्रोग्राम डेवलपर की भविष्यवाणी से उत्तम हो सकता है। [[खुला स्रोत सॉफ्टवेयर]] के पीछे यही सामान्य तर्क है।<ref>Stalder, F., ''Open Cultures and the Nature of Networks'' ([[Frankfurt |Frankfurt am Main]]: Revolver—Archiv für aktuelle Kunst, 2005), p. 20.</ref>{{rp|20}} | ||
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[[सामाजिक उदारवाद]], [[समाजवाद]] और [[अराजकतावाद]] का तर्क है कि कृत्रिम बिखराव मालिक के लिए फायदेमंद है, किन्तु उपभोक्ता के लिए प्रतिकूल है, क्योंकि यह मालिक को उन विचारों और उत्पादों को भुनाने में सक्षम बनाता है जो अन्यथा भौतिक अर्थों में संपत्ति नहीं हैं। | |||
[[सामाजिक उदारवाद]], [[समाजवाद]] और [[अराजकतावाद]] का तर्क है कि कृत्रिम बिखराव मालिक के लिए फायदेमंद है, | |||
समाजवादियों ने अपने तर्क का विस्तार सामाजिक रूप से | समाजवादियों ने अपने तर्क का विस्तार सामाजिक रूप से प्रयोगहीन उत्पादन को सम्मिलित करने के लिए किया है, जैसे कि वस्तुओं का उत्पादन, जिन्हें स्टेटस गुड्स (जैसे हीरे या महंगी कार) के रूप में देखा जाता है। इस प्रकार के उत्पादन से सामाजिक रूप से उपयोगी वस्तुओं की कृत्रिम कमी की स्थिति उत्पन्न हो जाती है क्योंकि समाज के संसाधनों का एक बड़ा हिस्सा इन वस्तुओं के उत्पादन में लगाया जा रहा है। उदाहरण के लिए, पूंजीवाद ने धन-आधारित गतिविधियों जैसे बैंकिंग-खुदरा सेवाओं, [[ व्यापार संघ |व्यापार संघ]] विवादों से निपटने के लिए उपचारात्मक उपायों और पूंजीवाद की रक्षा के लिए ऐसी अन्य गतिविधियों जैसे हथियार अनुसंधान और सुरक्षा फर्मों के विकास में वृद्धि की है; समाजवादी तर्क देते हैं कि इन गतिविधियों के लिए संसाधनों का आवंटन सामाजिक रूप से उपयोगी नहीं है।<ref name=worldsocialism/> | ||
कुछ समाजवादियों का तर्क है कि न केवल कृत्रिम दुर्लभता बल्कि स्वयं बिखराव का सिद्धांत भी पूंजीवादी व्यवस्था का निर्माण है क्योंकि किसी भी प्रकार की संपत्ति को खानाबदोश जीवन शैली के लिए बोझ माना जाता था जब सभ्यता [[शिकारी]]-संग्रहकर्ता अवस्था में थी।<ref name=worldsocialism/>कुछ मुक्त-बाजार उदारवादियों और अराजकतावादियों के साथ, वे अर्थव्यवस्था को साझा करने और [[कमी के बाद की अर्थव्यवस्था]] के लिए तर्क देंगे। कमी के बाद का अर्थशास्त्र, दोनों भौतिक और बौद्धिक वस्तुओं की कमी पर सवाल उठाते हैं, जैसा कि वर्तमान में कृत्रिम सांस्कृतिक, नौकरशाही, या आर्थिक बाधाओं द्वारा लगाया गया है। | कुछ समाजवादियों का तर्क है कि न केवल कृत्रिम दुर्लभता बल्कि स्वयं बिखराव का सिद्धांत भी पूंजीवादी व्यवस्था का निर्माण है क्योंकि किसी भी प्रकार की संपत्ति को खानाबदोश जीवन शैली के लिए बोझ माना जाता था जब सभ्यता [[शिकारी]]-संग्रहकर्ता अवस्था में थी।<ref name=worldsocialism/>कुछ मुक्त-बाजार उदारवादियों और अराजकतावादियों के साथ, वे अर्थव्यवस्था को साझा करने और [[कमी के बाद की अर्थव्यवस्था]] के लिए तर्क देंगे। कमी के बाद का अर्थशास्त्र, दोनों भौतिक और बौद्धिक वस्तुओं की कमी पर सवाल उठाते हैं, जैसा कि वर्तमान में कृत्रिम सांस्कृतिक, नौकरशाही, या आर्थिक बाधाओं द्वारा लगाया गया है। | ||
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* [[कृत्रिम मांग]] | * [[कृत्रिम मांग]] | ||
* [[डिज्नी वॉल्ट]] | * [[डिज्नी वॉल्ट]] | ||
Revision as of 19:11, 5 July 2023
| Competition law |
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| Basic concepts |
| Anti-competitive practices |
| Enforcement authorities and organizations |
उत्पादन (अर्थशास्त्र) की तकनीक या साझा करने की पर्याप्त क्षमता के बावजूद कृत्रिम कमी वस्तुओं की कमी है। सबसे आम कारण एकाधिकार मूल्य निर्धारण संरचनाएं हैं, जैसे कि उन कानूनों द्वारा सक्षम जो प्रतिस्पर्धा को प्रतिबंधित करते हैं या किसी विशेष बाज़ार में उच्च निश्चित लागत से। कृत्रिम कमी से जुड़ी अक्षमता को औपचारिक रूप से कुल भार नुकसान के रूप में जाना जाता है।
पृष्ठभूमि
पूंजीवाद में, एक उद्यम को लाभदायक होने पर सफल और कुशल माना जाता है। अधिकतम लाभ प्राप्त करने के लिए, उत्पादक संसाधनों का अधिकतम उपयोग सुनिश्चित करने के बजाय उत्पादन को सीमित कर सकते हैं। पूंजीवादी व्यवस्था या मिश्रित अर्थव्यवस्था में लाभ प्राप्त करने के लिए फर्मों द्वारा उत्पादन को सीमित करने की इस रणनीति को कृत्रिम कमी पैदा करने के रूप में जाना जाता है।[1] कृत्रिम कमी अनिवार्य रूप से उन स्थितियों का वर्णन करती है जहां एक अच्छा निर्माता या मालिक इसकी उपलब्धता को दूसरों तक सीमित कर देता है जो कि कड़ाई से आवश्यक है। विचार और जानकारी अनावश्यक रूप से दुर्लभ उत्पादों के प्रमुख उदाहरण हैं, जिन्हें कृत्रिम कमी दी गई है, जैसा कि निम्नलिखित उद्धरण में दिखाया गया है:
If you have an apple, and I have an apple, and we exchange apples, then you and I will still each have one apple. But if you have an idea, and I have an idea, and we exchange these ideas, then each of us will have two ideas.
यदि ऊपर बताए गए विचारों को भौतिक वस्तुओं की तुलना में कम बाधाओं के साथ साझा किया जा सकता है, उन्हें अधिकांशतः अद्वितीय, दुर्लभ, आविष्कार या रचनात्मक कार्य के रूप में माना जाता है, और इस प्रकार मूल लेखकों को संभावित लाभ (अर्थशास्त्र) की अनुमति देने के लिए बौद्धिक संपदा के रूप में सुरक्षा आवंटित की जाती है। उनके अपने काम से।[3]
कृत्रिम अभाव उत्पन्न करने वाले आर्थिक कार्य
- कार्टेल, एकाधिकार और/या किराएदार पूंजीवाद
- प्रतिस्पर्धा विनियमन, जहां नियामक अनिश्चितता और नीति अस्पष्टता निवेश को रोकती है।
- कॉपीराइट, जब प्रतिलिपि बनाने या स्रोतों तक पहुंच को अस्वीकार करने के लिए उपयोग किया जाता है। मालिकाना सॉफ्टवेयर एक उदाहरण है। कॉपीलेफ्ट सॉफ्टवेयर एक काउंटर उदाहरण है जहां कॉपीलेफ्ट अधिवक्ता कॉपीराइट लाइसेंस का उपयोग प्रतिलिपि बनाने, एक्सेस करने, देखने और स्रोत कोड को बदलने के अधिकार की गारंटी देने के लिए करते हैं, और दूसरों को उस कोड के डेरिवेटिव के लिए ऐसा करने की अनुमति देते हैं।[4]
- पेटेंट
- कृषि समायोजन अधिनियम
- जमाखोरी (अर्थशास्त्र), जिसमें बाजार को घेरना भी सम्मिलित है
- जानबूझकर विनाश[5][6]
- Paywalls[7]
- टोरेंट विषाक्तता जैसे संगीत और वीडियो की आधी टूटी हुई प्रतियों के साथ बिटटोरेंट को ज़हर देना, कीमतों को बढ़ाने के लिए जब इसके अतिरिक्त उन जगहों से स्ट्रीम किया जाता है जहाँ लेखक का सौदा होता है
- अपूरणीय टोकन
तर्क
वकालत
माल के विकास को बढ़ावा देने या स्रोत की कमी को रोकने के लिए कृत्रिम कमी को आवश्यक कहा जाता है। डिजिटल सूचना के उदाहरण में, सूचना अनंत तक कॉपी करने के लिए स्वतंत्र हो सकती है, किन्तु इसके लिए पहली जगह में जानकारी विकसित करने के लिए एक महत्वपूर्ण निवेश की आवश्यकता होती है। फार्मास्युटिकल उद्योग के उदाहरण में, बड़े पैमाने पर निष्पादित करने के लिए दवाओं का उत्पादन अधिक सस्ता है, किन्तु नई दवाएं बहुत महंगी हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि किसी दवा को विकसित करने के लिए प्रारंभिक निवेश सामान्यतः अरबों डॉलर का होता है। सामान्यतः, दवा कंपनियों के पास इस प्रारंभिक निवेश की तुलना में बहुत अधिक लाभ होता है, किन्तु उच्च अदायगी भी कई कंपनियों को प्रतिस्पर्धा करने के लिए आकर्षित करती है, जिससे दवा विकास की गति बढ़ जाती है। पेटेंट अधिकारों में समय सीमा भी कई अर्थव्यवस्थाओं की एक विशेषता है; कृत्रिम कमी का आनंद लेने के कुछ वर्षों के बाद, पेटेंट खराब हो जाता है और उत्पाद के सस्ते जेनेरिक संस्करण बाजार में प्रवेश करते हैं। इस प्रकार, दवाएं विकसित करना को निवेश पर प्रतिफल मिलता है, और अन्य कंपनियां बाद में कीमतों को कम करने के लिए प्रतिस्पर्धा करती हैं।[citation needed]
विपक्ष
दक्षिणपंथी
कुछ मौलिक उदारवादी और स्वतंत्रतावादी इस आधार पर कृत्रिम बिखराव का विरोध करते हैं कि उनकी भौतिक कमी की कमी का मतलब है कि वे निजी संपत्ति के भौतिक रूपों के पीछे समान तर्क के अधीन नहीं हैं, और कृत्रिम कमी के अधिकांश उदाहरण, जैसे कि बौद्धिक संपदा, की रचनाएँ हैं राज्य जो व्यक्ति के अधिकारों को सीमित करता है।[8] कृत्रिम कमी के विरुद्ध एक आर्थिक उदारवादी तर्क यह है कि कृत्रिम कमी के अभाव में, व्यवसाय और व्यक्ति अपनी आवश्यकता (मांग) के आधार पर उपकरण बनाएंगे। उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यवसाय को ध्वनि पहचान कार्यक्रम की अत्यधिक आवश्यकता है, तो वे अपनी आवश्यकताओं के अनुरूप कार्यक्रम विकसित करने के लिए भुगतान करेंगे। व्यवसाय कार्यक्रम पर नहीं, बल्कि कार्यक्रम द्वारा सक्षम दक्षता में परिणामी वृद्धि पर लाभान्वित होगा। कार्यक्रम की बाद की प्रचुरता डेवलपर के साथ-साथ नए कार्यक्रम का उपयोग करने वाले अन्य व्यवसायों के लिए परिचालन लागत कम करेगी। व्यवसायों के लिए कम लागत के परिणामस्वरूप प्रतिस्पर्धी मुक्त बाजार में कीमतें कम होती हैं। आपूर्तिकर्ताओं से कम कीमत भी मूल डेवलपर के लिए मुनाफा बढ़ाएगी। बहुतायत में, व्यवसाय अपनी आवश्यकताओं के अनुरूप कार्यक्रम को उत्तम बनाने और लाभ बढ़ाने के लिए भुगतान करना जारी रखेंगे। समय के साथ, मूल व्यवसाय निवेश पर प्रतिफल देता है, और अंतिम उपभोक्ता के पास एक ऐसे प्रोग्राम तक पहुंच होती है जो उनकी आवश्यकताओं के अनुरूप होता है, जो कि किसी एक प्रोग्राम डेवलपर की भविष्यवाणी से उत्तम हो सकता है। खुला स्रोत सॉफ्टवेयर के पीछे यही सामान्य तर्क है।[9]: 20
वामपंथी
सामाजिक उदारवाद, समाजवाद और अराजकतावाद का तर्क है कि कृत्रिम बिखराव मालिक के लिए फायदेमंद है, किन्तु उपभोक्ता के लिए प्रतिकूल है, क्योंकि यह मालिक को उन विचारों और उत्पादों को भुनाने में सक्षम बनाता है जो अन्यथा भौतिक अर्थों में संपत्ति नहीं हैं।
समाजवादियों ने अपने तर्क का विस्तार सामाजिक रूप से प्रयोगहीन उत्पादन को सम्मिलित करने के लिए किया है, जैसे कि वस्तुओं का उत्पादन, जिन्हें स्टेटस गुड्स (जैसे हीरे या महंगी कार) के रूप में देखा जाता है। इस प्रकार के उत्पादन से सामाजिक रूप से उपयोगी वस्तुओं की कृत्रिम कमी की स्थिति उत्पन्न हो जाती है क्योंकि समाज के संसाधनों का एक बड़ा हिस्सा इन वस्तुओं के उत्पादन में लगाया जा रहा है। उदाहरण के लिए, पूंजीवाद ने धन-आधारित गतिविधियों जैसे बैंकिंग-खुदरा सेवाओं, व्यापार संघ विवादों से निपटने के लिए उपचारात्मक उपायों और पूंजीवाद की रक्षा के लिए ऐसी अन्य गतिविधियों जैसे हथियार अनुसंधान और सुरक्षा फर्मों के विकास में वृद्धि की है; समाजवादी तर्क देते हैं कि इन गतिविधियों के लिए संसाधनों का आवंटन सामाजिक रूप से उपयोगी नहीं है।[1]
कुछ समाजवादियों का तर्क है कि न केवल कृत्रिम दुर्लभता बल्कि स्वयं बिखराव का सिद्धांत भी पूंजीवादी व्यवस्था का निर्माण है क्योंकि किसी भी प्रकार की संपत्ति को खानाबदोश जीवन शैली के लिए बोझ माना जाता था जब सभ्यता शिकारी-संग्रहकर्ता अवस्था में थी।[1]कुछ मुक्त-बाजार उदारवादियों और अराजकतावादियों के साथ, वे अर्थव्यवस्था को साझा करने और कमी के बाद की अर्थव्यवस्था के लिए तर्क देंगे। कमी के बाद का अर्थशास्त्र, दोनों भौतिक और बौद्धिक वस्तुओं की कमी पर सवाल उठाते हैं, जैसा कि वर्तमान में कृत्रिम सांस्कृतिक, नौकरशाही, या आर्थिक बाधाओं द्वारा लगाया गया है।
यह भी देखें
संदर्भ
- ↑ Phi Kappa Phi (1952). Phi Kappa Phi journal. Vol. 32–34. Honor Society of Phi Kappa Phi. p. 45.
- ↑ Lévêque, F., Shelanski, H. A., & Elgar, E., Antitrust, Patents, and Copyright: EU and US Perspectives (Cheltenham: Edward Elgar Publishing, 2005), p. 165.
- ↑ "What is Copyleft?". Free Software Foundation, Inc. Retrieved 2022-09-28.
- ↑ "Brazil: Destroy! Destroy!". Time. 6 June 1932. Archived from the original on 25 February 2020. Retrieved 17 August 2021.
Ruthlessly resolved to force coffee prices up, Brazil's National Coffee Council continues to burn coffee
- ↑ "$30,000,000 of Coffee Destroyed by Brazil In Year Under a Price-Stabilization Plan". The New York Times. 12 June 1932. Archived from the original on 17 August 2021. Retrieved 17 August 2021.
Brazil's program of destruction of coffee to support the price of that commodity
- ↑ Sullivan, John L. (20 June 2016). "डिजिटल मीडिया में सॉफ्टवेयर और कृत्रिम कमी". The Political Economy of Communication (in English). 4 (1). Retrieved 3 May 2017.
- ↑ Palmer, T. G. (1990). "Are Patents and Copyrights Morally Justified? The Philosophy of Property Rights and Ideal Objects" (PDF). Harvard Journal of Law and Public Policy. 13 (3).
- ↑ Stalder, F., Open Cultures and the Nature of Networks (Frankfurt am Main: Revolver—Archiv für aktuelle Kunst, 2005), p. 20.
