द्विचर प्रतियोग: Difference between revisions

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द्विआधारी विरोध (बाइनरी सिस्टम भी) संबंधित शब्दों या अवधारणाओं की  जोड़ी है जो अर्थ में विपरीत हैं। द्विआधारी विरोध भाषा और/या विचार की वह प्रणाली है जिसके द्वारा दो सैद्धांतिक विपरीतताओं को कड़ाई से परिभाषित किया जाता है और दूसरे के विरुद्ध खड़ा किया जाता है।<ref>{{cite journal |last=Smith |first=G. |year=1996 |title=पैराडाइज़ लॉस्ट में द्विआधारी विरोध और यौन शक्ति|journal=Midwest Quarterly |volume=27 |issue=4 |page=383 }}</ref> यह दो परस्पर अनन्य शब्दों, जैसे चालू और बंद, ऊपर और नीचे, बाएँ और दाएँ के बीच विरोधाभास है।<ref name="Baldick"/>द्विआधारी विरोध संरचनावाद की महत्वपूर्ण अवधारणा है, जो ऐसे भेदों को सभी भाषा और विचारों के लिए मौलिक मानता है।<ref name="Baldick">Baldick, C 2004. The concise Oxford Dictionary of literary terms, viewed 8 March 2011, http://www.highbeam.com/doc/1056-binaryopposition.html{{Dead link|date=June 2019 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> [[संरचनावाद]] में, द्विआधारी विरोध को मानव दर्शन, संस्कृति और भाषा के मौलिक आयोजक के रूप में देखा जाता है।
बाइनरी ओप्पोसिशन (बाइनरी सिस्टम भी) रिलेशनित टर्म्स या अवधारणाओं का पेयर है जो अर्थ में विपरीत हैं। बाइनरी ओप्पोसिशन लैंग्वेज और विचार का वह सिस्टम है जिसके द्वारा दो थ्योरेटिकल अपोजिटस को स्ट्रिक्टली परिभाषित किया जाता है और एक दूसरे के विरुद्ध सेट होते है।<ref>{{cite journal |last=Smith |first=G. |year=1996 |title=पैराडाइज़ लॉस्ट में द्विआधारी विरोध और यौन शक्ति|journal=Midwest Quarterly |volume=27 |issue=4 |page=383 }}</ref> यह दो परस्पर अनन्य टर्म्स के मध्य कंट्रास्ट है, जैसे ऑन और ऑफ, ऊपर और नीचे, लेफ्ट और राइट <ref name="Baldick"/>बाइनरी ओप्पोसिशन स्ट्रक्चरलिजम की महत्वपूर्ण अवधारणा है, जो ऐसे भेदों को सभी लैंग्वेज और विचारों के लिए फंडामेंटल मानता है।<ref name="Baldick">Baldick, C 2004. The concise Oxford Dictionary of literary terms, viewed 8 March 2011, http://www.highbeam.com/doc/1056-binaryopposition.html{{Dead link|date=June 2019 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> [[संरचनावाद|स्ट्रक्चरलिजम]] में, बाइनरी ओप्पोसिशन को ह्यूमन फिलॉसोफी, कल्चर और लैंग्वेज के फंडामेंटल आयोजक के रूप में देखा जाता है।


बाइनरी विरोध की उत्पत्ति सॉसुरियन संरचनावादी सिद्धांत में हुई।<ref name="Fogarty">Fogarty, S 2005, The literary encyclopedia, viewed 6 March 2011, http://www.litencyc.com/php/stopics.php?pec=true&UID=122</ref> [[फर्डिनेंड डी सॉसर]] के अनुसार, द्विआधारी विरोध वह साधन है जिसके द्वारा भाषा की इकाइयों का मूल्य या अर्थ होता है; प्रत्येक इकाई को बाइनरी कोड की तरह, किसी अन्य शब्द के साथ पारस्परिक निर्धारण में परिभाषित किया जाता है। यह कोई विरोधाभासी संबंध नहीं बल्कि संरचनात्मक, पूरक संबंध है।<ref name="Fogarty"/>सॉसर ने प्रदर्शित किया कि किसी चिन्ह का अर्थ उसके संदर्भ (वाक्यविन्यास आयाम) और उस समूह (प्रतिमान) से लिया जाता है जिससे वह संबंधित है।<ref>Lacey, N 2000, Narrative and Genre, p.64, Palgrave, New York.</ref> इसका उदाहरण यह है कि यदि हम 'बुराई' को नहीं समझते तो कोई 'अच्छाई' की कल्पना नहीं कर सकता।<ref>Lacey, N 2000, Narrative and Genre, p. 65, Palgrave, New York</ref>
बाइनरी ओप्पोसिशन की उत्पत्ति सॉसुरियन स्ट्रक्चरलिजमी सिद्धांत में हुई।<ref name="Fogarty">Fogarty, S 2005, The literary encyclopedia, viewed 6 March 2011, http://www.litencyc.com/php/stopics.php?pec=true&UID=122</ref> [[फर्डिनेंड डी सॉसर]] के अनुसार, बाइनरी ओप्पोसिशन वह साधन है जिसके द्वारा लैंग्वेज की यूनिट्स का मूल्य या अर्थ होता है; प्रत्येक यूनिट को बाइनरी कोड के जैसे, किसी अन्य टर्म के साथ पारस्परिक निर्धारण में परिभाषित किया जाता है। यह कोई कंट्राडिक्टरी रिलेशन नहीं है अन्यथा स्ट्रक्चरल, कॉम्प्लिमेंटरी रिलेशन है।<ref name="Fogarty"/>सॉसर ने प्रदर्शित किया कि किसी साइन का अर्थ उसके कांटेक्ट (सिंटेक्समग्टिक डायमेंशन) और उस ग्रुप (पैराडाइम) से लिया जाता है जिससे वह संबंधित है।<ref>Lacey, N 2000, Narrative and Genre, p.64, Palgrave, New York.</ref> इसका उदाहरण यह है कि यदि हम 'बुराई' को नहीं समझते तो कोई 'अच्छाई' की कल्पना नहीं कर सकता।<ref>Lacey, N 2000, Narrative and Genre, p. 65, Palgrave, New York</ref>
आमतौर पर, दो विपरीत पक्षों में से दूसरे पर प्रभुत्व की भूमिका निभाता है। द्विआधारी विरोधों का वर्गीकरण अक्सर भ्रामक क्रम और सतही अर्थ के साथ मूल्य-आधारित और जातीय केंद्रित होता है।<ref>{{Harvnb|Goody|1977|p=36}}</ref> इसके अलावा, पीटर फूरी ने पाया कि द्विआधारी विरोधों में गहरे या दूसरे स्तर के बायनेरिज़ होते हैं जो अर्थ को सुदृढ़ करने में मदद करते हैं। उदाहरण के तौर पर, नायक और खलनायक की अवधारणाओं में द्वितीयक बायनेरिज़ शामिल हैं: अच्छा/बुरा, सुंदर/बदसूरत, पसंद/नापसंद, इत्यादि।<ref>{{cite book|last=Fourie|first=Pieter|title=Media Studies Volume 2: Content, Audiences and Production|year=2001|publisher=Juta Education|location=Lansdowne}}</ref>
 
सामान्यतः, दो विपरीत पक्षों में से पर प्रभुत्व की भूमिका निभाता है। बाइनरी ओप्पोसिशनों का वर्गीकरण प्रायः वैल्यू लेडन और एथनोसेंट्रिक होता है।<ref>{{Harvnb|Goody|1977|p=36}}</ref> जिसमें इल्लुजारी आर्डर और सुपरफिशल मीनिंग होता है इसके अतिरिक्त, पीटर फूरी ने पाया कि बाइनरी ओप्पोसिशनों में डीपर या दूसरे लेवल के बायनेरिज़ होते हैं जो अर्थ को रेंफ़ोर्स करने में सहायता करते हैं। उदाहरण, कांसेप्ट हीरो और वील्लियन की अवधारणाओं में द्वितीयक बायनेरिज़ सम्मिलित हैं: गुड/बैड, हैंडसम/अग्ली, लाइकड/अनलाइकड, इत्यादि।<ref>{{cite book|last=Fourie|first=Pieter|title=Media Studies Volume 2: Content, Audiences and Production|year=2001|publisher=Juta Education|location=Lansdowne}}</ref>


== बायनेरिज़ का सिद्धांत ==
== बायनेरिज़ का सिद्धांत ==
द्विआधारी विरोध का उत्कृष्ट उदाहरण उपस्थिति-अनुपस्थिति द्वंद्व है। संरचनावाद के अनुसार, उपस्थिति और अनुपस्थिति के बीच अंतर करना, जिसे ध्रुवीय विपरीत के रूप में देखा जाता है, कई संस्कृतियों में विचार का मूल तत्व है। इसके अलावा, उत्तर-संरचनावादी आलोचनाओं के अनुसार, उपस्थिति मानव समाज में अनुपस्थिति पर प्रभुत्व की स्थिति रखती है, क्योंकि पारंपरिक रूप से अनुपस्थिति को उस चीज़ के रूप में देखा जाता है जो आपको तब मिलती है जब आप उपस्थिति को हटा देते हैं। (यदि अनुपस्थिति प्रमुख होती, तो उपस्थिति को स्वाभाविक रूप से उस रूप में देखा जाता जो आपको अनुपस्थिति को दूर करने पर मिलती है।)<ref>Britannica 2011, Binary opposition, viewed 9 March 2011, http://www.britannica.com/EBchecked/topic/65552/binary-opposition</ref>
बाइनरी ओप्पोसिशन का उत्कृष्ट उदाहरण प्रजेंस-एब्सेंस डीकोडमी है। स्ट्रक्चरलिजम के अनुसार, प्रजेंस और एब्सेंस के मध्य अंतर करना, जिसे पोलर अपोजिटस के रूप में देखा जाता है, कई कल्चर्स में विचार का मूल एलिमेंट है। इसके अतिरिक्त, पोस्ट-स्ट्रक्चरलिजमी आलोचनाओं के अनुसार, प्रजेंस मानव समाज में एब्सेंस पर प्रभुत्व की स्थिति रखती है, क्योंकि पारंपरिक रूप से एब्सेंस को उस चीज़ के रूप में देखा जाता है जो आपको तब मिलती है जब आप प्रजेंस को विस्थापित कर देते हैं। (यदि एब्सेंस प्रमुख होती, तो प्रजेंस को स्वाभाविक रूप से उस रूप में देखा जाता जो आपको एब्सेंस को दूर करने पर मिलती है।)<ref>Britannica 2011, Binary opposition, viewed 9 March 2011, http://www.britannica.com/EBchecked/topic/65552/binary-opposition</ref>
[[जैक्स डेरिडा]] के अनुसार,<ref>{{cite book |last=Derrida |first=Jacques |year=1992 |title=स्थितियां|page=41}}</ref> अर्थ को अक्सर द्विआधारी विरोध के संदर्भ में परिभाषित किया जाता है, जहां दो शब्दों में से दूसरे को नियंत्रित करता है।
 
[[जैक्स डेरिडा]] के अनुसार,<ref>{{cite book |last=Derrida |first=Jacques |year=1992 |title=स्थितियां|page=41}}</ref> अर्थ को प्रायः बाइनरी ओप्पोसिशन के संदर्भ में परिभाषित किया जाता है, जहां दो टर्म्स में से एक दूसरे को नियंत्रित करता है।


द्विआधारी विरोध का उदाहरण पुरुष-महिला द्वंद्व है। उत्तर-संरचनावादी दृष्टिकोण यह है कि पारंपरिक विचार के अनुसार, पुरुष को महिला पर हावी माना जा सकता है क्योंकि पुरुष लिंग की उपस्थिति है, जबकि योनि  अनुपस्थिति या हानि है। जॉन सियरल ने सुझाव दिया है कि द्विआधारी विरोध की अवधारणा - जैसा कि उत्तरआधुनिकतावादियों और उत्तर संरचनावादियों द्वारा सिखाया और अभ्यास किया जाता है - विशिष्ट है और इसमें कठोरता की कमी है।<ref>In [http://free--expression.blogspot.com/2007/10/john-searle-on-derrida.html 1983], American philosopher [[John Searle]] reviewed Johnathan Culler's ''On Deconstruction: Theory and Criticism after Structuralism'' for the [[New York Review of Books]], writing,
बाइनरी ओप्पोसिशन का उदाहरण मेल-फीमेल डीकोडमी है। पोस्ट-स्ट्रक्चरलिजमी दृष्टिकोण यह है कि पारंपरिक विचार के अनुसार, मेल को फीमेल पर डोमिनेंट माना जा सकता है क्योंकि मेल जेंडर की प्रजेंस है, जबकि वेजाईन एब्सेंस या हानि है। जॉन सियरल ने सुझाव दिया है कि बाइनरी ओप्पोसिशन की अवधारणा - जैसा कि उत्तरआधुनिकतावादियों और उत्तर स्ट्रक्चरलिजमियों द्वारा सिखाया और अभ्यास किया जाता है - विशिष्ट है और इसमें कठोरता की कमी है।<ref>In [http://free--expression.blogspot.com/2007/10/john-searle-on-derrida.html 1983], American philosopher [[John Searle]] reviewed Johnathan Culler's ''On Deconstruction: Theory and Criticism after Structuralism'' for the [[New York Review of Books]], writing,
: "In Culler's book, we get the following examples of knowledge and mastery [attained from analysis of binary opposites and deconstruction]: speech is a form of writing (passim), presence is a certain type of absence (p. 106), the marginal is in fact central (p. 140), the literal is metaphorical (p. 148), truth is a kind of fiction (p. 181), reading is a form of misreading (p. 176), understanding is a form of misunderstanding (p. 176), sanity is a kind of neurosis (p. 160), and man is a form of a woman (p. 171). Some readers may feel that such a list generates not so many feelings of mastery as of monotony. There is in deconstructive writing a constant straining of the prose to attain something that sounds profound by giving it the air of a [[paradox]], e.g., "truths are fictions whose fictionality has been forgotten" (p. 181).</ref>
:"In Culler's book, we get the following examples of knowledge and mastery [attained from analysis of binary opposites and deconstruction]: speech is a form of writing (passim), presence is a certain type of absence (p. 106), the marginal is in fact central (p. 140), the literal is metaphorical (p. 148), truth is a kind of fiction (p. 181), reading is a form of misreading (p. 176), understanding is a form of misunderstanding (p. 176), sanity is a kind of neurosis (p. 160), and man is a form of a woman (p. 171). Some readers may feel that such a list generates not so many feelings of mastery as of monotony. There is in deconstructive writing a constant straining of the prose to attain something that sounds profound by giving it the air of a [[paradox]], e.g., "truths are fictions whose fictionality has been forgotten" (p. 181).</ref>


== बायनेरिज़ का विखंडन ==
== बायनेरिज़ का विखंडन ==
द्विआधारी विरोधों की राजनीतिक (विश्लेषणात्मक या वैचारिक के बजाय) आलोचना तीसरी लहर के नारीवाद, उत्तर-उपनिवेशवाद, [[उत्तर-अराजकतावाद]] और आलोचनात्मक नस्ल सिद्धांत का  महत्वपूर्ण हिस्सा है, जो तर्क देती है कि पुरुष/महिला, सभ्य/असभ्य के बीच कथित द्विआधारी द्वंद्व , और श्वेत/काले ने  विशिष्ट बहुमत के पक्ष में सामाजिक सत्ता संरचनाओं को कायम और वैध बनाया है। पिछले पंद्रह वर्षों में लिंग, वर्ग, कामुकता, नस्ल और जातीयता के चर को संबोधित करना कई सामाजिक और/या ऐतिहासिक विश्लेषणों के लिए नियमित हो गया है।<ref name="Dunk">Dunk, T 1997, 'White guys: studies in post-modern domination and difference', Labour, vol. 40, p. 306, (online Infotrac).</ref> इनमें से प्रत्येक श्रेणी के भीतर आमतौर पर असमान द्विआधारी विरोध होता है: पूंजीपति वर्ग/श्रमिक वर्ग का आदमी; पुरुषों और महिलाओं; विषमलैंगिक/समलैंगिक.<ref name="Dunk"/>क्रिटिकल रेस थ्योरी में, प्रतिमान को ब्लैक-व्हाइट बाइनरी के रूप में जाना जाता है।<ref>{{cite journal |last1=Perea |first1=Juan |title=The Black/White Binary Paradigm of Race: The "Normal Science" of American Racial Thought |journal=California Law Review, la Raza Journal |date=1997 |volume=85 |issue=5 |pages=1213–1258 |doi=10.2307/3481059 |jstor=3481059 |url=https://www.jstor.org/stable/3481059}}</ref>
बाइनरी ओप्पोसिशनों की राजनीतिक (विश्लेषणात्मक या वैचारिक के बजाय) आलोचना तीसरी लहर के नारीवाद, उत्तर-उपनिवेशवाद, [[उत्तर-अराजकतावाद]] और आलोचनात्मक नस्ल सिद्धांत का  महत्वपूर्ण हिस्सा है, जो तर्क देती है कि मेल/फीमेल, सभ्य/असभ्य के मध्य कथित बाइनरी डीकोडमी , और श्वेत/काले ने  विशिष्ट बहुमत के पक्ष में सामाजिक सत्ता संरचनाओं को कायम और वैध बनाया है। पिछले पंद्रह वर्षों में जेंडर, वर्ग, कामुकता, नस्ल और जातीयता के चर को संबोधित करना कई सामाजिक और/या ऐतिहासिक विश्लेषणों के लिए नियमित हो गया है।<ref name="Dunk">Dunk, T 1997, 'White guys: studies in post-modern domination and difference', Labour, vol. 40, p. 306, (online Infotrac).</ref> इनमें से प्रत्येक श्रेणी के भीतर सामान्यतः असमान बाइनरी ओप्पोसिशन होता है: पूंजीपति वर्ग/श्रमिक वर्ग का आदमी; मेलों और फीमेलओं; विषमलैंगिक/समलैंगिक.<ref name="Dunk"/>क्रिटिकल रेस थ्योरी में, पैराडाइम को ब्लैक-व्हाइट बाइनरी के रूप में जाना जाता है।<ref>{{cite journal |last1=Perea |first1=Juan |title=The Black/White Binary Paradigm of Race: The "Normal Science" of American Racial Thought |journal=California Law Review, la Raza Journal |date=1997 |volume=85 |issue=5 |pages=1213–1258 |doi=10.2307/3481059 |jstor=3481059 |url=https://www.jstor.org/stable/3481059}}</ref>
[[उत्तर-संरचनावाद]]|द्विआधारी विरोधों की उत्तर-संरचनात्मक आलोचना केवल विपक्ष का उलटाव नहीं है, बल्कि इसका विखंडन है, जिसे अराजनीतिक के रूप में वर्णित किया गया है - अर्थात, आंतरिक रूप से द्विआधारी विपक्ष के  हाथ को दूसरे पक्ष के पक्ष में नहीं करना है। विखंडन वह घटना या क्षण है जब  द्विआधारी विरोध स्वयं का खंडन करता है, और अपने स्वयं के अधिकार को कमजोर करता है।<ref>"One sometimes gets the impression that deconstruction is a kind of game that anyone can play. One could, for example, invent a deconstruction of deconstructionism as follows: In the hierarchical opposition, deconstruction/logocentrism (phono-phallo-logocentrism), the privileged term "deconstruction" is in fact subordinate to the devalued term "logocentrism," for, in order to establish the hierarchical superiority of deconstruction, the deconstructionist is forced to attempt to represent its superiority, its axiological primacy, by argument and persuasion, by appealing to the logocentric values they try to devalue. But there efforts to do this are doomed to failure because of the internal inconsistency in the concept of deconstructionism itself, because of its very self-referential dependence on the authority of a prior logic. By an [[aporetical]] [[Aufhebung]], deconstruction deconstructs itself." Searle, ibid.</ref>
[[उत्तर-संरचनावाद|उत्तर-स्ट्रक्चरलिजम]]|बाइनरी ओप्पोसिशनों की उत्तर-स्ट्रक्चरल आलोचना केवल विपक्ष का उलटाव नहीं है, अन्यथा इसका विखंडन है, जिसे अराजनीतिक के रूप में वर्णित किया गया है - अर्थात, आंतरिक रूप से बाइनरी विपक्ष के  हाथ को दूसरे पक्ष के पक्ष में नहीं करना है। विखंडन वह घटना या क्षण है जब  बाइनरी ओप्पोसिशन स्वयं का खंडन करता है, और अपने स्वयं के अधिकार को कमजोर करता है।<ref>"One sometimes gets the impression that deconstruction is a kind of game that anyone can play. One could, for example, invent a deconstruction of deconstructionism as follows: In the hierarchical opposition, deconstruction/logocentrism (phono-phallo-logocentrism), the privileged term "deconstruction" is in fact subordinate to the devalued term "logocentrism," for, in order to establish the hierarchical superiority of deconstruction, the deconstructionist is forced to attempt to represent its superiority, its axiological primacy, by argument and persuasion, by appealing to the logocentric values they try to devalue. But there efforts to do this are doomed to failure because of the internal inconsistency in the concept of deconstructionism itself, because of its very self-referential dependence on the authority of a prior logic. By an [[aporetical]] [[Aufhebung]], deconstruction deconstructs itself." Searle, ibid.</ref>
डिकंस्ट्रक्शन मानता है कि सभी द्विआधारी विरोधों का उनकी सभी अभिव्यक्तियों में विश्लेषण और आलोचना करने की आवश्यकता है; अर्थ और मूल्य प्रदान करने वाले सभी [[प्रवचन]]ों में तार्किक और [[स्वयंसिद्ध]] दोनों विरोधों के कार्य का अध्ययन किया जाना चाहिए। लेकिन विखंडन न केवल यह उजागर करता है कि विरोध कैसे काम करता है और शून्यवाद या [[निंदकवाद (दर्शन)]] की स्थिति में अर्थ और मूल्य कैसे उत्पन्न होते हैं, जिससे क्षेत्र में प्रभावी ढंग से हस्तक्षेप करने के किसी भी साधन को रोका जा सकता है। प्रभावी होने के लिए, और बस अपने अभ्यास के तरीके के रूप में, डिकंस्ट्रक्शन नई धारणाओं या अवधारणाओं का निर्माण करता है, विरोध में शब्दों को संश्लेषित करने के लिए नहीं बल्कि उनके अंतर, अनिश्चितता और शाश्वत परस्पर क्रिया को चिह्नित करने के लिए।<ref>Cf., Jacques Derrida,  "Positions" (The University of Chicago Press, 1981), pp. 41–43</ref>
डिकंस्ट्रक्शन मानता है कि सभी बाइनरी ओप्पोसिशनों का उनकी सभी अभिव्यक्तियों में विश्लेषण और आलोचना करने की आवश्यकता है; अर्थ और मूल्य प्रदान करने वाले सभी [[प्रवचन]]ों में तार्किक और [[स्वयंसिद्ध]] दोनों ओप्पोसिशनों के कार्य का अध्ययन किया जाना चाहिए। लेकिन विखंडन न केवल यह उजागर करता है कि ओप्पोसिशन कैसे काम करता है और शून्यवाद या [[निंदकवाद (दर्शन)]] की स्थिति में अर्थ और मूल्य कैसे उत्पन्न होते हैं, जिससे क्षेत्र में प्रभावी ढंग से हस्तक्षेप करने के किसी भी साधन को रोका जा सकता है। प्रभावी होने के लिए, और बस अपने अभ्यास के तरीके के रूप में, डिकंस्ट्रक्शन नई धारणाओं या अवधारणाओं का निर्माण करता है, ओप्पोसिशन में टर्म्स को संश्लेषित करने के लिए नहीं अन्यथा उनके अंतर, अनिश्चितता और शाश्वत परस्पर क्रिया को चिह्नित करने के लिए।<ref>Cf., Jacques Derrida,  "Positions" (The University of Chicago Press, 1981), pp. 41–43</ref>


== लॉगोसेन्ट्रिज्म के संबंध में ==
== लॉगोसेन्ट्रिज्म के रिलेशन में ==
लोगोसेंट्रिज्म द्विआधारी विरोध से संबंधित विचार है जो सुझाव देता है कि कुछ दर्शक द्विआधारी विपक्षी जोड़ी के  हिस्से को दूसरे की तुलना में पसंद करेंगे। यह पक्षपात अक्सर पाठकों की सांस्कृतिक पृष्ठभूमि से सबसे अधिक प्रभावित होता है।
लोगोसेंट्रिज्म बाइनरी ओप्पोसिशन से रिलेशनित विचार है जो सुझाव देता है कि कुछ दर्शक बाइनरी विपक्षी जोड़ी के  हिस्से को दूसरे की तुलना में पसंद करेंगे। यह पक्षपात प्रायः पाठकों की सांस्कृतिक पृष्ठभूमि से सबसे अधिक प्रभावित होता है।


इस तरह के तर्क-केंद्रवाद का  उदाहरण 'द वूमेन एंड द पॉट' में मजबूत पितृसत्तात्मक विषय है, जो  अम्हारिक् लोककथा है जो दो महिलाओं की कहानी बताती है जो समाज में अपनी कम होती भूमिका से परेशान हैं, और परिणामस्वरूप मदद के लिए अपने राजा के पास जाती हैं। वह प्रभावी ढंग से यह संदेश देता है कि समाज में बड़ी भूमिका निभाने के लिए महिलाओं पर भरोसा नहीं किया जा सकता है, जो कहानी का नैतिक बन जाता है। प्रसाद इस विचार की व्याख्या करते हैं: लोगोकेंद्रित मूल्य को 'शाश्वत ज्ञान' के माध्यम से देखा जाता है - पुरुष श्रेष्ठता की स्वाभाविकता - जिसे लोककथा के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। छिपा हुआ प्राथमिक द्विआधारी विरोध 'महिला के ऊपर पुरुष' है।<ref name="auto">{{cite journal|last1=Prasad|first1=A|title=8. Logocentrism and a priori Binary Opposition vis-a-vis Women. Politics in Ethiopia Folktales- A Study of Selected Ethiopian Folktales|journal=Fabula|volume=48|issue=1–2|page=108}}</ref> द्विआधारी विरोध के  भाग के लिए दर्शकों की अचेतन पसंद पर प्रभाव डालने वाली सांस्कृतिक विरासत के संबंध में, प्रसाद कहते हैं; इथियोपियाई लोककथाओं के चयन का अध्ययन करके, पेपर इथियोपियाई लोककथाओं में काम कर रहे लोगोसेंट्रिज्म और प्राथमिक द्विआधारी विरोध की उपस्थिति को उजागर करता है। ये दो तत्व समाज में महिलाओं की 'प्रदत्त' अधीन स्थिति का समर्थन और पुष्टि करने का प्रयास करते हैं।<ref name="auto"/>
इस तरह के तर्क-केंद्रवाद का  उदाहरण 'द वूमेन एंड द पॉट' में मजबूत पितृसत्तात्मक विषय है, जो  अम्हारिक् लोककथा है जो दो फीमेलओं की कहानी बताती है जो समाज में अपनी कम होती भूमिका से परेशान हैं, और परिणामस्वरूप सहायता के लिए अपने राजा के पास जाती हैं। वह प्रभावी ढंग से यह संदेश देता है कि समाज में बड़ी भूमिका निभाने के लिए फीमेलओं पर भरोसा नहीं किया जा सकता है, जो कहानी का नैतिक बन जाता है। प्रसाद इस विचार की व्याख्या करते हैं: लोगोकेंद्रित मूल्य को 'शाश्वत ज्ञान' के माध्यम से देखा जाता है - मेल श्रेष्ठता की स्वाभाविकता - जिसे लोककथा के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। छिपा हुआ प्राथमिक बाइनरी ओप्पोसिशन 'फीमेल के ऊपर मेल' है।<ref name="auto">{{cite journal|last1=Prasad|first1=A|title=8. Logocentrism and a priori Binary Opposition vis-a-vis Women. Politics in Ethiopia Folktales- A Study of Selected Ethiopian Folktales|journal=Fabula|volume=48|issue=1–2|page=108}}</ref> बाइनरी ओप्पोसिशन के  भाग के लिए दर्शकों की अचेतन पसंद पर प्रभाव डालने वाली सांस्कृतिक विरासत के रिलेशन में, प्रसाद कहते हैं; इथियोपियाई लोककथाओं के चयन का अध्ययन करके, पेपर इथियोपियाई लोककथाओं में काम कर रहे लोगोसेंट्रिज्म और प्राथमिक बाइनरी ओप्पोसिशन की प्रजेंस को उजागर करता है। ये दो एलिमेंट समाज में फीमेलओं की 'प्रदत्त' अधीन स्थिति का समर्थन और पुष्टि करने का प्रयास करते हैं।<ref name="auto"/>


== साहित्य में ==
== साहित्य में ==
द्विआधारी विरोध साहित्य में भाषा के रूप में गहराई से अंतर्निहित है, और युग्मित विरोध,  प्रतिमान श्रृंखला के भीतर आसन्न शब्दों के साथ संबंध पर निर्भर करते हैं। यदि युग्मित विपरीत में से  को हटा दिया जाए तो दूसरे का सटीक अर्थ बदल जाएगा।<ref>Barry, P., 2009. ''Beginning Theory: An Introduction to Literary and Cultural Theory''. 3rd ed. New York, USA: Manchester University Press.</ref> इसके अलावा, बच्चों के साहित्य में द्विआधारी विरोध का पता लगाया गया और यह पाया गया कि लेखक द्विआधारी पदानुक्रम के माध्यम से नारीवाद की पश्चिमी छवियों और दर्शन को मजबूत कर रहे थे।<ref name="Varga-Dobai, K. 2013. pp. 141 - 147">Varga-Dobai, K., 2013. Gender Issues in Multicultural Children's Literature – Black and Third-World Feminist Critiques of Appropriation, Essentialism, and Us/Other Binary Oppositions. Multicultural Perspectives, 15(3), pp. 141–147.</ref> पश्चिमी लेखक औपनिवेशिक प्रवचन के आधार पर गैर-पश्चिमी देशों का प्रतिनिधित्व तैयार कर रहे थे, मानव व्यवहार को  या दूसरे शब्द में वर्गीकृत करने के लिए द्विआधारी विरोधों का उपयोग कर रहे थे - दोनों में नहीं। इसलिए, गैर-पश्चिमी महिला, पश्चिम की महिलाओं और लड़कियों के विपरीत या 'अन्य' थी।<ref name="Varga-Dobai, K. 2013. pp. 141 - 147"/>
बाइनरी ओप्पोसिशन साहित्य में लैंग्वेज के रूप में गहराई से अंतर्निहित है, और युग्मित ओप्पोसिशन,  पैराडाइम श्रृंखला के भीतर आसन्न टर्म्स के साथ रिलेशन पर निर्भर करते हैं। यदि युग्मित विपरीत में से  को हटा दिया जाए तो दूसरे का सटीक अर्थ बदल जाएगा।<ref>Barry, P., 2009. ''Beginning Theory: An Introduction to Literary and Cultural Theory''. 3rd ed. New York, USA: Manchester University Press.</ref> इसके अतिरिक्त, बच्चों के साहित्य में बाइनरी ओप्पोसिशन का पता लगाया गया और यह पाया गया कि लेखक बाइनरी पदानुक्रम के माध्यम से नारीवाद की पश्चिमी छवियों और दर्शन को मजबूत कर रहे थे।<ref name="Varga-Dobai, K. 2013. pp. 141 - 147">Varga-Dobai, K., 2013. Gender Issues in Multicultural Children's Literature – Black and Third-World Feminist Critiques of Appropriation, Essentialism, and Us/Other Binary Oppositions. Multicultural Perspectives, 15(3), pp. 141–147.</ref> पश्चिमी लेखक औपनिवेशिक प्रवचन के आधार पर गैर-पश्चिमी देशों का प्रतिनिधित्व तैयार कर रहे थे, मानव व्यवहार को  या दूसरे टर्म में वर्गीकृत करने के लिए बाइनरी ओप्पोसिशनों का उपयोग कर रहे थे - दोनों में नहीं। इसलिए, गैर-पश्चिमी फीमेल, पश्चिम की फीमेलओं और लड़कियों के विपरीत या 'अन्य' थी।<ref name="Varga-Dobai, K. 2013. pp. 141 - 147"/>


== यह भी देखें ==
== यह भी देखें ==
*[[अधिकार-विरोध]]
*[[अधिकार-विरोध|अधिकार-ओप्पोसिशन]]
*द्विभाजन
*द्विभाजन
*[[लिंग द्विआधारी]]
*[[लिंग द्विआधारी|जेंडर बाइनरी]]
*[[विपरीत (शब्दार्थ)]]
*[[विपरीत (शब्दार्थ)|विपरीत (टर्मार्थ)]]
*[[ध्रुवीकरण (राजनीति)]]
*[[ध्रुवीकरण (राजनीति)]]
*[[डार्क यांग]]
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Revision as of 20:35, 1 October 2023

बाइनरी ओप्पोसिशन (बाइनरी सिस्टम भी) रिलेशनित टर्म्स या अवधारणाओं का पेयर है जो अर्थ में विपरीत हैं। बाइनरी ओप्पोसिशन लैंग्वेज और विचार का वह सिस्टम है जिसके द्वारा दो थ्योरेटिकल अपोजिटस को स्ट्रिक्टली परिभाषित किया जाता है और एक दूसरे के विरुद्ध सेट होते है।[1] यह दो परस्पर अनन्य टर्म्स के मध्य कंट्रास्ट है, जैसे ऑन और ऑफ, ऊपर और नीचे, लेफ्ट और राइट [2]बाइनरी ओप्पोसिशन स्ट्रक्चरलिजम की महत्वपूर्ण अवधारणा है, जो ऐसे भेदों को सभी लैंग्वेज और विचारों के लिए फंडामेंटल मानता है।[2] स्ट्रक्चरलिजम में, बाइनरी ओप्पोसिशन को ह्यूमन फिलॉसोफी, कल्चर और लैंग्वेज के फंडामेंटल आयोजक के रूप में देखा जाता है।

बाइनरी ओप्पोसिशन की उत्पत्ति सॉसुरियन स्ट्रक्चरलिजमी सिद्धांत में हुई।[3] फर्डिनेंड डी सॉसर के अनुसार, बाइनरी ओप्पोसिशन वह साधन है जिसके द्वारा लैंग्वेज की यूनिट्स का मूल्य या अर्थ होता है; प्रत्येक यूनिट को बाइनरी कोड के जैसे, किसी अन्य टर्म के साथ पारस्परिक निर्धारण में परिभाषित किया जाता है। यह कोई कंट्राडिक्टरी रिलेशन नहीं है अन्यथा स्ट्रक्चरल, कॉम्प्लिमेंटरी रिलेशन है।[3]सॉसर ने प्रदर्शित किया कि किसी साइन का अर्थ उसके कांटेक्ट (सिंटेक्समग्टिक डायमेंशन) और उस ग्रुप (पैराडाइम) से लिया जाता है जिससे वह संबंधित है।[4] इसका उदाहरण यह है कि यदि हम 'बुराई' को नहीं समझते तो कोई 'अच्छाई' की कल्पना नहीं कर सकता।[5]

सामान्यतः, दो विपरीत पक्षों में से पर प्रभुत्व की भूमिका निभाता है। बाइनरी ओप्पोसिशनों का वर्गीकरण प्रायः वैल्यू लेडन और एथनोसेंट्रिक होता है।[6] जिसमें इल्लुजारी आर्डर और सुपरफिशल मीनिंग होता है इसके अतिरिक्त, पीटर फूरी ने पाया कि बाइनरी ओप्पोसिशनों में डीपर या दूसरे लेवल के बायनेरिज़ होते हैं जो अर्थ को रेंफ़ोर्स करने में सहायता करते हैं। उदाहरण, कांसेप्ट हीरो और वील्लियन की अवधारणाओं में द्वितीयक बायनेरिज़ सम्मिलित हैं: गुड/बैड, हैंडसम/अग्ली, लाइकड/अनलाइकड, इत्यादि।[7]

बायनेरिज़ का सिद्धांत

बाइनरी ओप्पोसिशन का उत्कृष्ट उदाहरण प्रजेंस-एब्सेंस डीकोडमी है। स्ट्रक्चरलिजम के अनुसार, प्रजेंस और एब्सेंस के मध्य अंतर करना, जिसे पोलर अपोजिटस के रूप में देखा जाता है, कई कल्चर्स में विचार का मूल एलिमेंट है। इसके अतिरिक्त, पोस्ट-स्ट्रक्चरलिजमी आलोचनाओं के अनुसार, प्रजेंस मानव समाज में एब्सेंस पर प्रभुत्व की स्थिति रखती है, क्योंकि पारंपरिक रूप से एब्सेंस को उस चीज़ के रूप में देखा जाता है जो आपको तब मिलती है जब आप प्रजेंस को विस्थापित कर देते हैं। (यदि एब्सेंस प्रमुख होती, तो प्रजेंस को स्वाभाविक रूप से उस रूप में देखा जाता जो आपको एब्सेंस को दूर करने पर मिलती है।)[8]

जैक्स डेरिडा के अनुसार,[9] अर्थ को प्रायः बाइनरी ओप्पोसिशन के संदर्भ में परिभाषित किया जाता है, जहां दो टर्म्स में से एक दूसरे को नियंत्रित करता है।

बाइनरी ओप्पोसिशन का उदाहरण मेल-फीमेल डीकोडमी है। पोस्ट-स्ट्रक्चरलिजमी दृष्टिकोण यह है कि पारंपरिक विचार के अनुसार, मेल को फीमेल पर डोमिनेंट माना जा सकता है क्योंकि मेल जेंडर की प्रजेंस है, जबकि वेजाईन एब्सेंस या हानि है। जॉन सियरल ने सुझाव दिया है कि बाइनरी ओप्पोसिशन की अवधारणा - जैसा कि उत्तरआधुनिकतावादियों और उत्तर स्ट्रक्चरलिजमियों द्वारा सिखाया और अभ्यास किया जाता है - विशिष्ट है और इसमें कठोरता की कमी है।[10]

बायनेरिज़ का विखंडन

बाइनरी ओप्पोसिशनों की राजनीतिक (विश्लेषणात्मक या वैचारिक के बजाय) आलोचना तीसरी लहर के नारीवाद, उत्तर-उपनिवेशवाद, उत्तर-अराजकतावाद और आलोचनात्मक नस्ल सिद्धांत का महत्वपूर्ण हिस्सा है, जो तर्क देती है कि मेल/फीमेल, सभ्य/असभ्य के मध्य कथित बाइनरी डीकोडमी , और श्वेत/काले ने विशिष्ट बहुमत के पक्ष में सामाजिक सत्ता संरचनाओं को कायम और वैध बनाया है। पिछले पंद्रह वर्षों में जेंडर, वर्ग, कामुकता, नस्ल और जातीयता के चर को संबोधित करना कई सामाजिक और/या ऐतिहासिक विश्लेषणों के लिए नियमित हो गया है।[11] इनमें से प्रत्येक श्रेणी के भीतर सामान्यतः असमान बाइनरी ओप्पोसिशन होता है: पूंजीपति वर्ग/श्रमिक वर्ग का आदमी; मेलों और फीमेलओं; विषमलैंगिक/समलैंगिक.[11]क्रिटिकल रेस थ्योरी में, पैराडाइम को ब्लैक-व्हाइट बाइनरी के रूप में जाना जाता है।[12] उत्तर-स्ट्रक्चरलिजम|बाइनरी ओप्पोसिशनों की उत्तर-स्ट्रक्चरल आलोचना केवल विपक्ष का उलटाव नहीं है, अन्यथा इसका विखंडन है, जिसे अराजनीतिक के रूप में वर्णित किया गया है - अर्थात, आंतरिक रूप से बाइनरी विपक्ष के हाथ को दूसरे पक्ष के पक्ष में नहीं करना है। विखंडन वह घटना या क्षण है जब बाइनरी ओप्पोसिशन स्वयं का खंडन करता है, और अपने स्वयं के अधिकार को कमजोर करता है।[13] डिकंस्ट्रक्शन मानता है कि सभी बाइनरी ओप्पोसिशनों का उनकी सभी अभिव्यक्तियों में विश्लेषण और आलोचना करने की आवश्यकता है; अर्थ और मूल्य प्रदान करने वाले सभी प्रवचनों में तार्किक और स्वयंसिद्ध दोनों ओप्पोसिशनों के कार्य का अध्ययन किया जाना चाहिए। लेकिन विखंडन न केवल यह उजागर करता है कि ओप्पोसिशन कैसे काम करता है और शून्यवाद या निंदकवाद (दर्शन) की स्थिति में अर्थ और मूल्य कैसे उत्पन्न होते हैं, जिससे क्षेत्र में प्रभावी ढंग से हस्तक्षेप करने के किसी भी साधन को रोका जा सकता है। प्रभावी होने के लिए, और बस अपने अभ्यास के तरीके के रूप में, डिकंस्ट्रक्शन नई धारणाओं या अवधारणाओं का निर्माण करता है, ओप्पोसिशन में टर्म्स को संश्लेषित करने के लिए नहीं अन्यथा उनके अंतर, अनिश्चितता और शाश्वत परस्पर क्रिया को चिह्नित करने के लिए।[14]

लॉगोसेन्ट्रिज्म के रिलेशन में

लोगोसेंट्रिज्म बाइनरी ओप्पोसिशन से रिलेशनित विचार है जो सुझाव देता है कि कुछ दर्शक बाइनरी विपक्षी जोड़ी के हिस्से को दूसरे की तुलना में पसंद करेंगे। यह पक्षपात प्रायः पाठकों की सांस्कृतिक पृष्ठभूमि से सबसे अधिक प्रभावित होता है।

इस तरह के तर्क-केंद्रवाद का उदाहरण 'द वूमेन एंड द पॉट' में मजबूत पितृसत्तात्मक विषय है, जो अम्हारिक् लोककथा है जो दो फीमेलओं की कहानी बताती है जो समाज में अपनी कम होती भूमिका से परेशान हैं, और परिणामस्वरूप सहायता के लिए अपने राजा के पास जाती हैं। वह प्रभावी ढंग से यह संदेश देता है कि समाज में बड़ी भूमिका निभाने के लिए फीमेलओं पर भरोसा नहीं किया जा सकता है, जो कहानी का नैतिक बन जाता है। प्रसाद इस विचार की व्याख्या करते हैं: लोगोकेंद्रित मूल्य को 'शाश्वत ज्ञान' के माध्यम से देखा जाता है - मेल श्रेष्ठता की स्वाभाविकता - जिसे लोककथा के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। छिपा हुआ प्राथमिक बाइनरी ओप्पोसिशन 'फीमेल के ऊपर मेल' है।[15] बाइनरी ओप्पोसिशन के भाग के लिए दर्शकों की अचेतन पसंद पर प्रभाव डालने वाली सांस्कृतिक विरासत के रिलेशन में, प्रसाद कहते हैं; इथियोपियाई लोककथाओं के चयन का अध्ययन करके, पेपर इथियोपियाई लोककथाओं में काम कर रहे लोगोसेंट्रिज्म और प्राथमिक बाइनरी ओप्पोसिशन की प्रजेंस को उजागर करता है। ये दो एलिमेंट समाज में फीमेलओं की 'प्रदत्त' अधीन स्थिति का समर्थन और पुष्टि करने का प्रयास करते हैं।[15]

साहित्य में

बाइनरी ओप्पोसिशन साहित्य में लैंग्वेज के रूप में गहराई से अंतर्निहित है, और युग्मित ओप्पोसिशन, पैराडाइम श्रृंखला के भीतर आसन्न टर्म्स के साथ रिलेशन पर निर्भर करते हैं। यदि युग्मित विपरीत में से को हटा दिया जाए तो दूसरे का सटीक अर्थ बदल जाएगा।[16] इसके अतिरिक्त, बच्चों के साहित्य में बाइनरी ओप्पोसिशन का पता लगाया गया और यह पाया गया कि लेखक बाइनरी पदानुक्रम के माध्यम से नारीवाद की पश्चिमी छवियों और दर्शन को मजबूत कर रहे थे।[17] पश्चिमी लेखक औपनिवेशिक प्रवचन के आधार पर गैर-पश्चिमी देशों का प्रतिनिधित्व तैयार कर रहे थे, मानव व्यवहार को या दूसरे टर्म में वर्गीकृत करने के लिए बाइनरी ओप्पोसिशनों का उपयोग कर रहे थे - दोनों में नहीं। इसलिए, गैर-पश्चिमी फीमेल, पश्चिम की फीमेलओं और लड़कियों के विपरीत या 'अन्य' थी।[17]

यह भी देखें

टिप्पणियाँ

  1. ↑ Smith, G. (1996). "पैराडाइज़ लॉस्ट में द्विआधारी विरोध और यौन शक्ति". Midwest Quarterly. 27 (4): 383.
  2. ↑ 2.0 2.1 Baldick, C 2004. The concise Oxford Dictionary of literary terms, viewed 8 March 2011, http://www.highbeam.com/doc/1056-binaryopposition.html[permanent dead link]
  3. ↑ 3.0 3.1 Fogarty, S 2005, The literary encyclopedia, viewed 6 March 2011, http://www.litencyc.com/php/stopics.php?pec=true&UID=122
  4. ↑ Lacey, N 2000, Narrative and Genre, p.64, Palgrave, New York.
  5. ↑ Lacey, N 2000, Narrative and Genre, p. 65, Palgrave, New York
  6. ↑ Goody 1977, p. 36
  7. ↑ Fourie, Pieter (2001). Media Studies Volume 2: Content, Audiences and Production. Lansdowne: Juta Education.
  8. ↑ Britannica 2011, Binary opposition, viewed 9 March 2011, http://www.britannica.com/EBchecked/topic/65552/binary-opposition
  9. ↑ Derrida, Jacques (1992). स्थितियां. p. 41.
  10. ↑ In 1983, American philosopher John Searle reviewed Johnathan Culler's On Deconstruction: Theory and Criticism after Structuralism for the New York Review of Books, writing,
    "In Culler's book, we get the following examples of knowledge and mastery [attained from analysis of binary opposites and deconstruction]: speech is a form of writing (passim), presence is a certain type of absence (p. 106), the marginal is in fact central (p. 140), the literal is metaphorical (p. 148), truth is a kind of fiction (p. 181), reading is a form of misreading (p. 176), understanding is a form of misunderstanding (p. 176), sanity is a kind of neurosis (p. 160), and man is a form of a woman (p. 171). Some readers may feel that such a list generates not so many feelings of mastery as of monotony. There is in deconstructive writing a constant straining of the prose to attain something that sounds profound by giving it the air of a paradox, e.g., "truths are fictions whose fictionality has been forgotten" (p. 181).
  11. ↑ 11.0 11.1 Dunk, T 1997, 'White guys: studies in post-modern domination and difference', Labour, vol. 40, p. 306, (online Infotrac).
  12. ↑ Perea, Juan (1997). "The Black/White Binary Paradigm of Race: The "Normal Science" of American Racial Thought". California Law Review, la Raza Journal. 85 (5): 1213–1258. doi:10.2307/3481059. JSTOR 3481059.
  13. ↑ "One sometimes gets the impression that deconstruction is a kind of game that anyone can play. One could, for example, invent a deconstruction of deconstructionism as follows: In the hierarchical opposition, deconstruction/logocentrism (phono-phallo-logocentrism), the privileged term "deconstruction" is in fact subordinate to the devalued term "logocentrism," for, in order to establish the hierarchical superiority of deconstruction, the deconstructionist is forced to attempt to represent its superiority, its axiological primacy, by argument and persuasion, by appealing to the logocentric values they try to devalue. But there efforts to do this are doomed to failure because of the internal inconsistency in the concept of deconstructionism itself, because of its very self-referential dependence on the authority of a prior logic. By an aporetical Aufhebung, deconstruction deconstructs itself." Searle, ibid.
  14. ↑ Cf., Jacques Derrida, "Positions" (The University of Chicago Press, 1981), pp. 41–43
  15. ↑ 15.0 15.1 Prasad, A. "8. Logocentrism and a priori Binary Opposition vis-a-vis Women. Politics in Ethiopia Folktales- A Study of Selected Ethiopian Folktales". Fabula. 48 (1–2): 108.
  16. ↑ Barry, P., 2009. Beginning Theory: An Introduction to Literary and Cultural Theory. 3rd ed. New York, USA: Manchester University Press.
  17. ↑ 17.0 17.1 Varga-Dobai, K., 2013. Gender Issues in Multicultural Children's Literature – Black and Third-World Feminist Critiques of Appropriation, Essentialism, and Us/Other Binary Oppositions. Multicultural Perspectives, 15(3), pp. 141–147.

संदर्भ

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